我们一行四人从大河滩古街返回，途经张良洞，玉竹园的何总提议去张良洞看看，众人欣然应允。于是弃车登船，在机帆船“突突”声中向对岸驶去。河面上清风徐徐，凉爽异常。我俯身探了探河水，如此盛夏，河水居然冰清。我颇为惊奇，何总说：“这河水源自东江湖，天然泉水，所以冰凉。”正谈笑间，一只白鹭从对岸河面飞过，仿佛天地间一白色精灵，优然安详，与绿树碧水相映衬，好一副江南水乡风景画。何总说：“若是下点小雨，河面上清烟袅袅，那才是人间仙境。”
很快，船靠岸了，岸边一棵大树，树底下全是熟透了掉下来的红果，大小如草莓。抬头望树上，枝头还有许多青果，像极了杨梅，只是稍微比杨梅大一点。树旁八、十米远便有一寺庙，供奉了释迦牟尼佛，我原先还以为会是张良的雕像。张良洞的寺庙供奉如来佛祖，这是哪一出？寺庙紧贴岩壁，后门就通向张良洞，几个人鱼贯而入，迎面又见了笑容可掬的弥勒佛，这神仙们都来开会了？洞里光线昏暗，几个人忙掏了手机，借助微弱的光线细细端详。主洞面积大约二十三平方，极为潮湿，空无一物，洞顶壁倒吊了许多蝙蝠，地上全是蝙蝠屎，踩上去软绵绵。大匡指了面前一斜坡说上面还有一个小洞，说是洞中有洞。我想一探究竟，勉力往上攀爬，到了顶部，果见一洞口，奈何狭小潮湿，恐怕不易进去，只好作罢。下来时很滑，差点摔下来。我又转到另一侧，谁知这样折腾一番却惊醒了那些倒吊睡觉的蝙蝠，黑鸦鸦一片，满洞飞窜。蝙蝠丑陋诡异，倘若被咬，那可是麻烦。
于是，我们决定出洞，在洞口却发现了一块碑，上面刻有“还我面貌”，据说是韩愈的真迹。苏轼在《韩文公庙碑》一文中说“文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”。显然，东坡居士对韩文公评价极高。以古文运动一挽八代文风之衰败，警醒天下苍生之沉迷不悟，掘起于平民的韩文公当属八代以来第一人。可他的忠勇触犯了圣上，一贬再贬，可悲乎？可叹乎？韩文公的浩然正气，顶天立地正是其“本来面貌”，二百年多年后，苏子为韩文公撰文，推崇备至，可谓还了其“本来面貌”。而千百年后的今天，我们几个后辈小子洞中寻古，前朝事物依稀可辨，更多的却是现代痕迹。钢筋水泥结构寺庙，琉璃黄瓦，金璧辉煌；洞口瓷砖地板，光可鉴人。众人喈叹：古物不复存矣！谁能还我本来面貌？我们出得洞来，又看了寺壁一些诗文，多是一些今人应景之作，其中有诗文中提到“直钓岩”。直钓者，顾名思义，钩是直的，那么如何挂饵？姜太公钓鱼，愿者上钩！张良公钓鱼，钓的是寂寞，钓的是岁月。我想，张良为“兴汉四杰”之一，封为留侯，吕后恐高祖易太子，问计张良。张良智者，指点太子重金好辞请“商山四皓”出山辅佐。高祖见太子羽翼丰满，改立太子之事只好作罢。太子登基，张良功大，激流勇退，得以善终。史记载吕后屡次恳请张良出山，张良最终还是入朝为官了，而且他的儿子亦封留侯。可是民间却到处有“张良洞”，这又如何解释？张良，世代为韩贵族，秦灭韩，张良舍其家财，重金求得一力士于博浪沙狙击秦皇，中副车，张良亡命天涯，在下邳遇黄石公纳履受书，辅作高祖，运筹帷幄，灭秦兴汉，位极人臣。我看《史记》《留侯世家》，实在为其足智多谋而叹服。张良，不愧为砾古烁今一智者！仁山智水，黄市直钓岩一河碧水，周遭群山，数万亩青青翠竹，如此好山好水，张良晚年隐居此处钓鱼著书，完全是有可能的啊！就是西门这样的愚昧的人，见了这等风水宝地，也寻思：要是能够长居此地该多好呀！
四人逗留片刻，又原路返回。上得船来，极目远眺，一江碧水，浩浩荡荡，亘古不变，历史的尘埃落定，高祖、留侯、韩文公、东坡居士……都是这长河里的一朵浪花！斯人已去，仍有我等后辈小子千古凭吊！然不知千百年后，谁人在这悠悠耒水边凭吊我辈小子……
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