神归何处？

                 ——评纪录片<<最后的山神>>

      当山神不在，萨满依何信仰？当最后一位萨满告别山林，曾经的文化如何继存？原始生活，告别本真。由孙曾田编导的纪录片《最后的山神》真实记录了少数民族夫妇孟金福和丁桂琴在大兴安岭深林里过着的“原始生活”。本片以纪实主义手法展现了鄂伦春人对山神的信仰和对生活的质朴。以深刻的主题和多变的音乐来表现出鄂伦春族山神文化的独特和神秘。

纪录片主人公孟金福是大兴安岭地区鄂伦春族的最后一位萨满，从他的生活习惯可以看出他的质朴、纯真，他对山神的尊敬、信仰和依赖。他所扮演的是对原始文化的守护者对少数民族文化和将遗失文化的坚守者形象。造船不用钉的心灵手巧，雕刻山神像，跪拜山神像的虔诚，给马尾系红带的认真，这些行为都是他对山林岁山神的尊敬。萨满歌舞仪式的祈祷祝福，丈夫出行前妻子用柳条抽，将逝者灵棺寄放树上，这些都是鄂伦春族特有的习俗文化。而孟金福以身践行，传承文化的行为则说明了他作为一个信仰者对本族文化坚定不移的守护。他是老一辈鄂伦春人的代表，他的身上有鄂伦春族即将消失的东西。而郭宝林一家人虽然也是鄂伦春人，却有固定的生活和工作。他们远离了山林有定居的家庭。编导运用对比手法，将孟金福夫妇和郭宝林一家进行对比，表现出两辈人之间对山神对少数民族文化的不同信仰。纪录片报道中有这样一句话：于孟金福而言，山林是有山神的，于郭宝林而言山林就是山林。这句话反映了两代人的观念差异。郭宝林代表的是一类被社会现代化生活所影响的少数民族人民。他们生活在城市化生活中，接受主流文化造成了时代变迁下文化的缺失。本片旨在以此警醒社会和世人，少数民族文化真在慢慢遗失。呼吁大家一同致力于保护即将遗失的和稀有的文化，而不仅仅是靠一部分人的微薄之力。在接受主流文化同时也应该重视即将缺失的原始文化。

      纪录片中几次想起了音乐，令人心中百感交集。当孟金福抓不到猎物时，他觉得山神离开了自己。随着低沉的音乐，孟金福独自一人坐在树上，迷茫焦虑的看向远方，音乐的低迷是他内心的真实写照，他对山神的离去的担忧，对生计的发愁和对明天的迷茫。音乐在表情达意的同时，也阐释了画面，表现出人物的孤独，使观众的心也为之担忧。远处的雪山，昏黄的日光，萋萋的草地，雕刻的山神像，日暮垂下的夕阳。缓缓的音乐响起，远处想起的悠悠之音，渲染了一种日暮垂下的哀伤氛围。大兴安岭的鄂伦春族，山神明天是否还在？他将归向何方？当孟金福发现刻有山神的树被砍时，他感觉自己被砍了。低沉的音乐像是在哀咽悲鸣，那是悲伤的哭诉，这时的氛围偏于低迷恰如 孟金福的内心。纪录片最后，大兴安岭上皑皑白雪，不见远方，一人一马孤独的行走在路上，响起了悠扬久远的音乐，前方漫漫，最后一位萨满路在何方？最后一位山神将归何处？音乐的久远又让人们想起山林里以天为被、以地为床、随处歇脚的生活。人们的心同孟金福一样充满了未知。

      最后的一位萨满能否是文化得到传承，山神将归去何方？本纪录片以蕴含深意的主题，恰到好处的音乐向全社会呼吁：一起伸出援助之手，共同守护民族文化，让萨满对山神的信仰延续到永恒。

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