是故先王之制礼乐，人为之节，衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之，礼乐刑政，四达而不悖，则王道备矣。”
这句话的意思精华在后面几句话，用礼来节制民众的心智，用音乐来调和民众的声音，用政治去推行国家政策的施行，用刑法去防备不轨行为。礼乐邢政四者合一，我们当下岂不是也正是这样依法治国与以德治国相结合。
一个古老而成熟的民族，必定要时时聆听这个民族的古圣先贤们的教诲，从他们那里汲取经验与智慧，开创一个文质彬彬的礼乐中国。
是故先王之制礼乐，人为之节，衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，...
《礼记》是儒家经典之一，主要记载了先秦时期的礼仪制度的产生、内容以及变迁，是研究古史的重要材料，具有很高的文学价值...
大乐与天地同和，大礼与天地同节。和，故百物不失；节，故祀天祭地 ——《礼记•乐记》 这句话出自《礼记•乐记》，意思...
《中庸》部分讲到：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。” 这句话的意思说到中...
《乐记》有感 《乐记》是《礼记》中的一部分，作为先秦儒学的美学思想的集大成者，丰富的美学思想，对两千多年来...
《学记》中有一段经典话是：“今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材。其施之...
大乐必易，大礼必简； 礼主其减，乐主其盈。 ——《礼记•乐记》
“儒家经典《礼记·乐记》中出现：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬，乐胜则流，礼胜则离。” 上面一段是百度关...
“求同存异”一词，最早出现在儒家经典《礼记·乐记》：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬，乐胜则流，礼胜则离。...
有些学者评价《礼记 乐记》总陷入唯心和唯物的争论。也有学者从先秦两汉语境出发，考察乐记语言对象，建立儒家礼乐观（参...
本文标题：经典《礼记·乐记》部分
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