2024年10月22日，第22天读《黄帝内经》第143句-145句。

            自然篇

中国哲学强调整体观，强调“天人合一”，《内经》亦莫能例外，而且认为“人与天地相参也，与日月相应也”“人以天地之气生，四时之法成”，将人体与自然界相应的规律阐述得更为彻底了。

人在自然界中生存，不仅要靠自然界提供赖以生存生长的必要条件，还要承受自然界变化带来的直接或间接的影响，于是机体产生相应的反应——适应自然变化的就是生理反应，不适应的则是病理反应。

这部分专门介绍《内经》对人体与自然关系的认识，分成三节。

第一节是“自然之子”，详细地说明人体和自然有哪些相对应的关系。

第二节是“时间养生学”，在前面认识的基础上具体说明人在不同时间里与自然界的相应关系和具体的养生方法，著名的“四时养生”法就是顺从四时天地气候和运行特点而调整起居和情志，从而与自然相应的养生方法；还有一日之内顺应天地阴阳之气消长的养生方法。

这中间会时常出现“虚邪”“贼风”两个词，它们都是某个时令中不正常气候下致病因素的统称，“虚邪贼风，避之有时”是处理好人与自然关系的重要准则，也是“时间养生”的重要内容。

第三节是“地理养生学”，具体说明人在不同的地理空间中身体素质的差异，从而成为养生的重要参考。

              自然之子

第143句：【原文】天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。

——《素问•宝命全形论》

意思：

在天地之间，万物俱备，没有一样东西能比人更加宝贵了。

人是依靠着天地之精气而生存的，并且人的生存也随着四时的生长收藏而变化成长。

第144句：【 原文】天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。

——《灵枢•本神》

天赋予人的是德，地赋予人的是气。

天德与地气相互交融媾（gou 第四声）和，万物就化生了。

备注：媾gou （第四声）A结为婚姻，如婚媾（两家结亲）。B交好，如媾和。C两性交配，如交媾。此处选B项。

第145句：【原文】夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州九窍，五脏十二节，皆通乎天气。其生五，其气三。数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。

——《素问•生气通天论》

意思：

自古以来，生命的根本就是与天气相通。

这一根本又基于天之阴阳。在天地之间，六合八荒之内，无论是大如九州之地，小如人体内的九窍、五脏、十二节，都是与天气相通的。

自然界的阴阳化生出木火土金水五行，

阴阳又分三阴三阳。如屡次违背了阴阳五行变化的规律，邪气就会侵入人体。

因此，遵守阴阳五行变化的规律是延续寿命的根本。