内容简介 ：
“经济学这门学科还太年轻了！目前所有的经济学教科书都充满了错误！”“经济学的教学发生了什么事？老师教得困难，学生学得沉闷，那绝非经济学。请让它恢复其作为一门有趣的学问的本来面目吧！”“既然随大溜的经济学教科书已经有那么多了，所以我决心要写一本不随大溜，而是只讲授我认为是正确的东西的经济学教科书。”不要急于震惊或反驳，当你读完这本《经济学讲义》后，一定会有不同的看法。本书根据经济学者李俊慧向本科经济学专业学生讲授的经济学内容整理而成，原汁原味，系统生动，用通俗易懂的语言和案例，结合张五常教授的《经济解释》系列，对经济学的基本概念进行了细致阐述，并对当前经济学界对这些概念的误读一一加以批判修整，“彪悍蛮横”，有理有据！此次第2版经过全新修订，又新增了许多切合当下热点的案例分析。不论是想走进经济学殿堂的零基础学生，还是想重温经济学奥妙的大众读者，本书都将让你受益匪浅。
作者简介：
李俊慧，女，1977年生。 在广州中山大学攻读经济学与管理学课程，获博士学位。 期间曾以交换留学生身份在日本早稻田大学就读一年。 现从事经济学、国际贸易等方面的教学与研究工作。 2001年在张五常教授到中山大学讲学之际与之认识，获其青睐，从此结下亦师亦友的深厚交情。 2006年起在网上主持张五常博客。
精彩书评：
壹：短评
# 李师通过科学方法论清晰透彻地阐述了经济学各种基础理论，同时对流行的错误理念进行了批判。之前已认识到实事求是的重要，通过此书大幅降低了解『实事』的信息费用，虽是入门级讲义但无碍其价值，更是未来继续学习之坚实基础。
# 这算是张五常《经济解释》的导读，作者站在新制度经济学的立场上反思主流经济学的若干概念与命题。全书将交易费用和租金的概念贯穿始终，指出了主流经济学关于成本、垄断、宏观与微观、长期与短期等概念的纰漏或矛盾之处，言之成理，令人深思
贰：
这本书是在婉平同学书架上顺手借来的她最贵的一本书，特别符合近期的阅读胃口。此前读过微观经济学，作为跨专业的人来说，图表和公式不如一个简单的结论和一个比喻来的实在，作为经济学启蒙可以说是很合适了。
从功利的视野看，本书的作者并不是什么巨儒，若不是与张五常教授有交集（也深受张五常教授《经济解释》的影响），恐怕她这本书难上书架。但我十分欣赏她的自信，我相信序言里她大学同学说她的热爱和潜心研究，开卷有益。
近来阅读一些社会心理学的东西，潜意识里一直觉得自私是一个人做出任何决定的基本前提，本书的作者也说一定要承认自私的假设才能再来讨论经济学（但“不能直接使用自私的假设去解释现象，而是要加上客观存在的局限条件的变化”）、提出交易费用（张五常教授认为对斯密当年缺失的填补方法——“（斯密）从人类自私的角度推出国富的道理，但忽略了人类的自私可以毁灭自己……填补方法是……引进制度或交易费用，推出无数可以验证的假说”）、局限条件、需求定律作为公理的观点的价值。我觉得交易费用的理论（概念最早由科斯在1937提出）十分合理的解释了我为什么通常是打车而不是去坐公交车的问题，当然也可以说我在践行这个理论，哈哈哈。
简单了解了微观经济学与宏观经济学的分类，知道了一点经济学发展史（古典、新古典经济学），凯恩斯理论（被命名为宏观经济学，作者认为在大萧条时期是饮鸩止渴）、美国大萧条的成因（“货币供应量的增长、开征企业所得税、关税法案、最低工资法”另弗里德曼《美国货币史》有机会一定去看看），将美国从大萧条中摆脱出来的原因（战争而非罗斯福新政），70年代发生的石油危机加速了凯恩斯药方的后遗症——“滞涨”（这是凯恩斯理论所无法解释的现象，因为在凯恩斯的理论中，通货膨胀与经济停滞互相替代，不可能同时出现），作者主张不应该划分什么微观与宏观，认为不存在真正的吉芬物品，也批评了经济学中滥用数学，指出当下经济学存在很多套套逻辑、诸多误读和谬误（认为马歇尔对成本划分为长期、短期错得无可救药…说生产者在短期里无法改变固定投入，就是说生产者在短期里没有改变有关投入的选择，然“没有选择就没有成本，既然所谓固定投入，没有可以改变他的选择，则何来成本而言？”），吓得我简直不知道应该相信哪个。
作为一个韭菜，我也赞同作者的观点“股价是可以、也是不可以预测的”。作者将天文学上日心说与地心说的竞争是奥克姆剃刀在发挥作用，有趣。因为“没有选择就没有成本”，所以我觉得每一种选择都是在失去。面临选择的时候只需要知道租值是否为负数（现实之中有信息费用的约束，判断是否租值为负，所需的信息通常是最少的，也就是信息费用最小化的选择）就可以做出符合租值最大化的最优选择。
对马克思的“剥削理论”、“剩余价值理论”的评述（我倒是觉得导向“公有制”的主张也并没有什么不好，马克思起码能自圆其说，形成一个封闭的理论完整体系）也比较特别，学习了一些经济学领域的术语成本、租值、科斯定理等等，当然，我也觉得比较有趣的是交易费用和需求定律。
叁：
整书读罢，也算是学到了不少的知识，这当然是需要感谢作者的，此文自不去论书籍本身的组织结构，也不用探讨所谓文笔的各种『术』，翻罢最后一页，难以即刻平复，或说是一直萦绕心中的是作者对于交易费用的亲睐，和贯穿与全书使用此工具对于各种既有理论的反驳，完了心中形成的关于交易费用的形象不是一个理性的牛顿，而是一个无所不能（其实是一无所能）的神棍。
于是，我不禁要问，就像作者所称『民主应施于公产，市场则应施于私产』，那自是说的是各自的边界；就像科斯定理最关键的关于私产界定，也自是对于私产边界的确定。显然，任何一个概念或者规则自是有一个边界，那么『交易费用的使用边界为何？』
这概念本身最早大致是科斯在讨论公司和市场的不同制度安排提出的，自此若干年，后续的经济学家发现这个概念可以用于解释更多的场景和现象，所以不断得以扩展。
但，就像作者书中不断提出的『套套逻辑』，这个概念用于解释所有现象是否也是一种『套套逻辑』？
经济学基本假设是『人是自私的』，也就是人的行为（或者选择）是为了最大化自己的利益，反过来就是最小化选择的成本，而这选择的成本也就是广义的『交易费用』，那么人的自私假设和交易费用（最小化）是一个东西，那么叫猫为咪的价值有多少？
另，作者在反驳一些理论时也显得很是武断和鲁莽，例如认为『博弈论』是一文不值，还有均衡理论等也都是一一驳斥，这里面一个核心问题是，很多理论的构架并非基于（或者认同）交易费用理论（甚至经济学的基本假设），那形成自己一套自洽的逻辑体系并且可以解释现实的现象那岂能如此武断地认为其没有价值？同一事物自有多种不同解释，也非只有一种正确（何为正确？），批评与包容共存，现实的解释力（预测力）自会如同『看不见的手』一样自动去劣存优的，这不就是市场？
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