《系辞传》上第十一章第三节笔记
是故天生神物，圣人则之。天地变化，圣人效之。《易》有爻象，所以示也。系辞焉，所以告也。定之以吉凶，所以断也。
是故天生神物，圣人则之。
天生出了神奇的蓍草和灵龟，所以圣人去效仿它创立了占卜。
天地变化，圣人效之。
天地出现了四季的变化，所以圣人效仿它制定了阴阳往来的变化。
《易》有爻象，所以示也。系辞焉，所以告也。定之以吉凶，所以断也。
《易经》有爻象，就是要用来彰显奥秘的。附上卦爻辞，就是要用来告诉人们是吉是凶，是用来截断的。
《系辞传》上第十一章第三节笔记
是故天生神物，圣人则之。天地变化，圣人效之。《易》有爻象，所以示也。系辞焉，所以告也。定之以吉凶，所以断也。
是故天生神物，圣人则之。
天生出了神奇的蓍草和灵龟，所以圣人去效仿它创立了占卜。
天地变化，圣人效之。
天地出现了四季的变化，所以圣人效仿它制定了阴阳往来的变化。
《易》有爻象，所以示也。系辞焉，所以告也。定之以吉凶，所以断也。
《易经》有爻象，就是要用来彰显奥秘的。附上卦爻辞，就是要用来告诉人们是吉是凶，是用来截断的。
《系辞传》上第十一章第三节笔记 是故天生神物，圣人则之。天地变化，圣人效之。《易》有爻象，所以示也。系辞焉，所以告...
河图、洛书是华夏文化的源头。 河图与洛书的图案 《易经·系辞传》说：是故，天生神物，圣人则之。天地变化，圣人效之。...
道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。是故圣人不治已病，治未病；...
道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。 是故圣人不治已病治未病，...
道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱，反顺为逆是谓内格。 是故圣人不治已病治未病，不...
道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。是故圣人不治已病，治未病；...
道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。是故圣人不治已病治未病，不...
《潜夫论》卷36叙录诗解4卜列巫列相列梦列释难交际明忠德化五德志 题文诗： 天生神物,圣人则之.蓍龟卜筮,以定嫌疑...
“故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是为得道。道者，圣人行之，愚者佩之。...
《黄》 苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固。虽有贼邪，弗能害也。此因时之序。故圣人传精神，服天气而通神明。失之则...
本文标题：是故天生神物，圣人则之
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/mmvcwltx.html
网友评论