《本地分》说六种业果轻重和以四门力大说业果轻重。
学习十不善业后我内心也历经几重变化，从信心满满的修士到重病缠身的凡夫是第一个阶段，从害怕抗拒逃避到接纳理解包容是第二个阶段，从正视自己罪过到忏悔修行对治是第三个阶段。
我觉得我最大的改变是认识的改变，观念的转变。学佛之前左右我人生走向的首推邪见，其次是贪嗔痴。细数我的经历有范神教，唯物论，基督教，净土与禅几个阶段。所以我的意识形态时而受常见的影响，时而受断见的支配。本该有的佛法正见却与我无缘。之前对邪见的影响没有正确的认识，也很不以为然，通过两年多系统的学习，我觉得邪见的破坏力大的惊人，邪见既是坏智慧之因，也能断善根。记得今年中元节时，城里的几位叔叔大爷回家祭祖，闲谈中提到佛教，当然从他们口中说出来的全是负面的东西，谁谁谁学佛了，变的神刀了，与别人格格不入了，接着又延伸到佛法的不好了，僧人的是非了等等全是对三宝的不恭敬语。我在旁边看在眼里急在心上，由于人微言轻主要还担心我的辩驳会让他们造更多的业，所以我三缄其口。
通过这件事我确实体会到系统学佛的好处，同时庆幸我的观念并没有被他们转，虽然我现在还没办法转他们的观念。要是放在两年半之前，听到他们这么肆无忌惮的诽谤三宝，要么我会思考佛法是不是真的不好，既而对佛法丧失信心，要么我会和他们激烈的争吵，吵到最后往往不欢而散。同时我深刻认识到佛法对众生的必要性和重要性，人天善福的获得，能否离苦得乐，能否解脱成佛都需要学佛，都要通过修行来完成。像我的叔叔大爷从源头上就否定了善法，不能行持善法，怎么能出离轮回，离苦得乐？
受邪见的影响我造作的恶业还有不敬先祖，不敬三宝，不孝父母，记得我还是基督徒的时候，造了众多的业，为了向上帝表忠心，曾经诽谤三宝，摔坏佛像，焚烧经书，说列祖列宗那是鬼不应该行跪拜礼，对父母极不孝顺，动不动就和父母吵架，还爱拿着父母和别人做对比，对父母数短论长，记不清有多少次惹得父母掉眼泪。我还用离家出走的方式来惩治父母，记得有一次父母为了找我动用了家族中的几乎所有青壮劳动力，记得那时父母真是为我操碎了心。现在想想自己后来的生病及四处求医问药和诸般不顺，也在情理之中了。
这些恶行的背后是嗔心在作祟，每做一次，都会强化嗔恨的力量，我曾经幻想自己要做一个很有能量的人，我觉得爱不能让我强大，唯有恨才能让我变得强大。现在想想这也属于邪见。或许我的阿赖耶识中就有嗔恨的种子，因缘际会，让其有的放矢。我很难想象假如没有学佛，我的生命会是什么样子？
通过这几课的学习，我认识到，生命是不稳定的，生命又有很强的可塑性，通过皈依三宝，修学佛法就可以改变生命走向。当我认识到这一点就破除了宿命论和断灭论的影响。虽然自己之前造作很多罪业，通过忏悔，皈依三宝，持戒，发心并行持善法，就可以有效对治并化解这些罪业。因为业也是缘起的，既可以增长广大，也可以通过有效对治使其缩小，直至化解。有了这样的认识，我又重拾丢失的信心，因此我是有希望的，通过持戒修行，我完全可以离苦得乐。
能够对治并不等于可以继续造作新业，旧业未了，又添新秧并不是修行人的本分。所以忏悔的重要性还在于发露忏悔以后我不再做了。既而行持善法，培养良性健康的心态。改善生命品质。
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