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有人弹起了心爱的手风琴，两鬓斑驳，搭配黑白的琴键，相得益彰。他完全处于忘我状态，沉浸在优美的旋律和嘹亮的歌声当中。老曲子，是《莫斯科郊外的晚上》。面前按照“前一后二”队形站着三个身穿红色呢子大衣的女性，脸上擦了粉，嘴唇涂了口红，身材颀长，身量苗条，抬起右手臂，手指尖与肩部齐平，正在跟着音乐的节拍演绎这首老歌的美声唱法。看得出来，她们不是业余爱好者，应该是从合唱团退休下来的老艺术家。
太极拳极为常见，这也是四叔的爱好之一。不管是陈氏，还是杨氏，无论四十八式，还是二十四式，只要你走进队伍当中，踏着录音机中传出的音乐节奏，跟着仙风道骨的老先生有模有样地学习。老人家从不会“敝帚自珍”，看你动作不标准，不得要领时总会停下来，耐心地跟你讲解，并且纠正你不到位的地方。从揽雀尾、单鞭、白鹤亮翅到搬拦捶、如封似闭、野马分鬃，一来二去，你们也就熟悉了，叫一声老师也就不为过了。老师傅精神矍铄，笑起来满脸褶子，眼睛能眯成一条缝儿。在他身上，你几乎看不到光阴的足迹，无论光辉的过往，峥嵘岁月，还是不堪的回首，屈辱磨难，久经时间的荡涤、沉淀，此刻只剩下纯良敦厚，温文尔雅。除了播音设备，他还带了一个保温杯，空闲下来喝口水，坐一会儿就收拾家当，准备回去。
太极扇、太极剑、长棍、大刀这些冷门也有人涉猎，并且耍得有模有样。不过人家讲究一个自娱自乐，不需要观众。一旦完成当天的锻炼任务，将器械分拆，装进背包里，不与任何人搭话，就那样头也不回地从正门出去了。
广场舞依旧方兴未艾，定然随处可见。这个群体人数最多，大爷大妈居多，还有年轻一些的家庭主妇，闲着没事，也来参加晨练，大概有三四十号人。他们分为三列站定，同样带有充电的播音设备，同样有组织者与“领舞者”，主打一个活动筋骨，强身健体。耳旁不时传来他们拍掌、击臀的声音，哗哗啦啦的，不敢说整齐划一，但也没那么嘈杂。
晨跑的小伙子，满头大汗，浸湿了后背，但仍在咬牙坚持。相互依偎着漫步于林间小道的年轻情侣，耳鬓厮磨，窃窃私语。男的沉稳，稳如泰山，女的机灵，如百灵鸟，或爽朗或清脆的笑声远远地传来，惊起一阵飞鸟。
“人间最美，最美不过夕阳红”，如此良辰美景，怎么少得了携手与共几十年风风雨雨的老年人呢？耄耋之年，步履不再矫健，但胜在相知相守，就如上面覆了薄薄一层灰的炉火，底下依然是滚烫的心，不灭的情。这时候想到了郭沫若《炉中煤》里的那句“我为我心爱的人儿燃到了这般模样！”叶芝《当你老了》中经典的句子顿时浮现在你的眼前——“爱情是怎样逝去，又怎样步上群山，怎样在繁星之间藏住了脸。”
青龙寺并非阳春白雪，曲高和寡，相反，它接纳并融入世俗，充满了人间烟火之气。每隔一段时间，此地就会举行庙会活动。在这里，陕西乃至全国各地的小吃，可以说是应有尽有，如岐山臊子面、韩城饸饹、关中锅盔、西安甑糕、秦镇米皮、蒲城石子馍、桂林米粉、武汉热干面、重庆酸辣粉、山东杂粮煎饼、长沙臭豆腐等。好玩的东西当然也不少，主要的面向对象还是小孩子，如跷跷板、滑滑梯、碰碰车、旋转木马、亲子火车、水上乐园等。
听四叔说，每年腊八节，寺里还会“放粥”。这应该是从旧社会流传下来的规矩，每逢灾年免费向贫民施舍米粥。现在年景好了，饿肚子的人几乎没有，但人们排队前去“领粥”，为的是沾一沾那份福气。
要走进并且亲近青龙寺，还是要直视它佛性的那一面。不去理会园内600多株好些个品种的樱花树，不去理会三层仿古阁楼的正殿云峰阁，不去理会为纪念中日友好先驱、日本遣唐僧人空海而建的“空海纪念碑”，但只说红墙金瓦的寺院，烟雾缭绕的前殿，硕大如鼎的香炉，密集如林的香火，枝繁叶茂的大树，以及树枝上绑缚、缠绕、悬挂的不计其数的红色飘带。
我一一从树下经过，这些树仿佛聆听了足够多的佛经教义，也变得讳莫如深起来，看着苍翠欲滴，其实虚怀如谷，内里大有奥义。借着温暖和煦的春日阳光，我随意看了几个，大多是表白心仪女子，祝愿考试通过，希冀家人平安。《孟子》里说得好，“穷则独善其身，达则兼济天下”，再看看古代先贤，哪个不是胸中怀揣着“修身齐家治国平天下”的远大理想和宏伟抱负。杜甫在《茅屋为秋风所破歌》的结尾处写道：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”再看看不远处的墙壁上，地藏菩萨发下的宏愿——“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”，无比让人悚然动容，感佩不已。
离开青龙寺时，我在心中随意诹了一首《题青龙寺壁》：
化纸焚香心诚虔，烟里木鱼声声远。
求佛树上满功业，十万红带十万愿。
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