【大学】学习3_4

                    【大学】学习3

【知止而后有定。定而后能静。静而后能安。安而后能虑。虑而后能得。】

修行第一步就是能得到定，志立了，心就定了。志要是没立起来，心就是浮躁的。

得定以后，心慢慢的就静下来了，“谓心不妄动”，叫静。心还在动，但不妄动，所动的都是朝着自己的志向在动，心心念念向着圣贤之道迈进，其他的杂念都放下，心静了。

静之后得安。安是“谓所处而安”，不管在哪里，不管在做什么事，心总是安的，安在圣贤之道上，然后能得虑。

虑是“谓处事精详”。待人、处事、接物，有智慧，不乱，能耐心做，跟一切人都能和谐，不会出差错，这叫做虑。

渐渐智慧开了，由定而生慧。智慧开了以后，渐渐入圣贤境界，这是得。得，是“谓得其所止”。所指是原来所立的志向，止于至善，就真正成圣人。

这一节最重要的一个字是“知”。

知就是真正明白了，知就是看破，看破了必定能放下，放下烦恼，放下执着，放下分别，放下妄想。

修行道路上是知难行易。知很难，知了以后行就不难。而往往我们说我做不到。做不到，是什么原因呢？就是我们还没有知。所知的仅是皮毛词章而已，对义理并没有通达明了。

真正懂得了岂有不去做的道理，真正明白的人还会干糊涂事吗？如果你还干糊涂事说明你还没明白，所以最重在知这个字。

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【物有本末。事有终始。知所先后。则近道矣。】

物，包含的是身、家、国、天下。本在哪里呢？身是本，家、国、天下是末。所以事上是修行，有终始，修身是开始。对于齐家、治国、平天下的事而言，修身是先做。先修身而后才能齐家，才能治国，才有平天下。修身还有根本，想修身，先得正心，心是身的根本。正心的下手处是诚意，诚意下手处就是致知，致知在格物，最后格物才是根本。