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《先进篇》14,15,16

《先进篇》14,15,16

作者: 少年已不年少030 | 来源:发表于2020-10-19 17:41 被阅读0次

14,子日:“由子瑟奚为于丘之门?”门人不敬子路。子日:“由也升堂矣,未入于室也。”

译:

孔子说:“仲由这个人啊,好好的为什么偏要在我这里弹瑟呢?” 孔子的其他学生因此开始不尊重子路。于是孔子又说:“子路的瑟已经弹得很不错了,只是不能算精通而已。”

升堂入室:孔子教育子路的话,今天成了成语。

孔子说:“由也升堂矣,未入于室也。” 这就是成语“升堂入室”的由来。在今天,这个词可以用作对某个人在学问或技能方面有高深造诣的赞赏。但孔子的本意,是指每个人在学习时所达到的境地有程度深浅的差别。在孔子看来,子路的琴声很刚硬,听起来有杀气。虽然“升堂”了,但离“入室”的水平还有一定距离。当然,这其实也是孔子在替爱徒“挽尊”。虽然一开始批评了子路,但孔子不希望其他学生因此怠慢了这位早年间就跟随自己的大弟子,所以才说了这样的话。

15,子贡问:“师与商孰贤?”子日:“师也过,商也不及。”日:“然则师愈与?”子日:“过犹不及。”

译:

子贡问道:“颛孙师(子张)与卜商(子夏)谁更优秀?”孔子说:“颛孙师做事有些过头了,卜商有时则显得保守。”子贡说:“这么说颛孙师更强一些吗?”孔子说:“过分与保守同样不好。”

过犹不及:拿捏好为人处世的“度”。

如果一个人性子急躁或者容易焦虑,那么他做事很容易“用力过猛”,容易闯祸;如果一个人胆小怕事或者优柔寡断,那么他遇事往往会退缩不前,画地为牢。所以,“过”和“不及”对于人生发展都是不利的。孔子强调的“中庸思想”其实就是要求我们随时随地调整心态,拿捏好为人处世的“度”。虽然实践起来非常困难,但如果有心坚持,即使达不到真正的中庸之道,我们的修为和境界都会不断提高。

16,季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子日:“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之,可也。”

译:

季氏比周天子还富有,可是冉求仍为其聚敛财富,使其更富。孔子生气地说:“冉求不是我的学生,你们大家可以大张旗鼓地去攻击他。”

非吾徒也:不要挑战孔子的底限。

冉有成为季氏的家宰后,季氏比之前更富有了。如果站在冉有和季氏的角度看,这可能是忠于职守的体现吧?但是孔子却为此生了很大的气,因为作为卿大夫阶层的季氏家族,原本就比周天子还富有,这已经是僭越了,而冉有却行聚敛之道,让他们家变得更富有,这不是更过分了吗?在孔子心目中,周礼是底限一般的存在。他一生都崇尚“克己复礼”,希望回到“君君、臣臣、父父、子子”的有序世界。

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