那天路过水门桥，桥上看老船厂，倍觉沉寂苍桑。在水门桥下、老船厂临江岸边，总能见到垂钓的身影。对于垂钓的一幕，我总觉出有描不尽的悠闲自在，乃而叫我好生羡慕向往。故我曾改吟苏东坡句“几时归去，对一杆江，作个闲人。”
水门桥下垂钓
想起我曾到过的那些地方，江河湖海，都少不了垂钓者的身影。譬如富春江边，恩波桥头，夕阳斜斜，落日的余辉映照着他们的身影，自成一景。但在拉萨、拉萨河，我没有见到垂钓者。据了解，这是由于藏胞的信仰习俗决定的，他们不吃鱼，不杀鱼，自然不垂钓。
有人夜半扛着鱼具去垂钓到痴迷的地步，有觉不去睡，总让我奇怪，揣测思量其心思。由于我没有这样的爱好，终不得个中滋味。人与人不同，每个人都有自己的兴趣爱好，犹如我之骑行。又譬如有的人喜欢抽烟，我却没此口福。如此来想，方不难理解了。
偶读过一位资深垂钓者写的文章，其中三昧实属我等外行所不能体会的。我感到，凡行种种，深入久了，都有它的门道，和曲折幽深而独有的心路历程。凡慧根深的，得修行悟道，自成一家。不然，泛泛之辈，平平淡淡，终流于表面。
原没有特意要办的事，不如下去看看。揣着好奇，试图走近他们，或站或坐在他们旁边。垂钓的人盯着浮子，我则看着浮子和垂钓的人。看他们不时拉动或起杆或换饵，偶尔拉上一条不起眼的小鱼来。
我觉得他们是沉默的一类人。其实，他们是将内心精神全都关注在水面。不然，总没有一边高声吆三喝五，还能一边钓鱼的。鱼也怕吵，一有动静就吓跑了。因此我料定，他们的沉默只是假象，相反，他们都是能言善说的，肚子里有许多的故事。垂钓犹如职业之一种，譬如的士、小贩，都有一嘴皮子。天天走街串巷，见的人多，遇的事杂，自然不差没有谈资。当然，得碰上知己。若遇上像我这样本就不善言辞又不懂垂钓的人，他们一定是沉默的，只专心钓他们的鱼儿。
再者，我所艳羡他们的原因，也在于他们的有闲。有闲的背后是生活的着落。总没有说，三餐不继还有闲心坐在水边垂钓的。垂钓的现实姿态是生活的安稳。我来坐在他们的身边，不过是一种滥竽充数的渴望。
午后的阳光，暧暖的落在身上，仰头是蓝空白云，这时光日日都是这样的好，尤其是自秋冬以来，不冷不热，天地祥和，直要消磨人的意志，甘愿堕落。
就在我觉得看得差不多够了的时候，来了一位女人。我还记得她的样子，圆脸，前额光洁，头发有些稀疏，戴一幅白边眼镜，面容温和。女人拎着一只胶桶，一边和垂钓者礼貌的知会，一边把桶拎到一位垂钓者谦让出的水边一角位置。桶里有若干条鱼，她是来放生的。
女人的举动吸引了我的注意。她虔诚而认真的开始念经，词溜句熟，想必念读过很多遍，放生了很多次。念得很快，只听出“菩萨、菩提”词句。念罢，开始放生。从桶里捞出一条条鱼来，一条一条的扔到水中。约摸有二十余条，一掌长，都差不多大小，貌似鲫鱼。鱼落入水中，也就不见了，只留下鱼落下时打水的声响。
这让我想起之前在丰渚园看见的一个女人放生的情形。女人向荷塘放生，一条条的轻拿轻放，动作温柔，饱含爱意，像是侍弄怀中的婴儿。果然，那放生的鱼儿竟游回来，频频向女人摇头摆尾，恋恋不舍地表示感激的样子。这与水门桥女人放生往水中丢扔的情况是不同的。
女人扔完鱼，接着洒粉，袋包装的面粉，还有油类。团团点点的白粉浮在水面上，用来投食鱼儿。用女人的话说，鱼虾都来吃点吧。
女人放完生，拎着桶就离开了。我也随后离开。走到桥下露天停车场，看见女人还站在那里。她面向放生的方向，合什，念经，比在水边时还要虔诚认真。假如把在水边的念经当仪式，那么，在桥下念经的样子就近于是祈祷了。
所谓放生，是把被捕获，面临宰杀，将成为腹食的生命，譬如鱼儿，通过买或其他方式救下来，重放到水里，还鱼儿的自由和生命。
见水门桥女人的放生，不禁让我在问一个问题：为什么放生？
水门桥上看老船厂
不知为什么，会让我想到有违放生本愿的思想行为上去。
我想到进庙烧香。我们是敬俸菩萨才烧香，还是说有所求才烧香呢？或是说，是做了什么亏心事，犯了什么罪孽，想通过烧香、放生，来赎罪，以获得心里的平衡？
我以为，凡有所求之下的言行，都是不纯粹的，就会有违初衷本愿。
真心放生，何需念经，又何来祈祷？真心为鱼儿，救鱼儿重生，放归水中就好，不必在形式。真的放生，是内心的一种善、真、美，是任何时候都可以做的，是不求回报的。如果说有求，那就是求心得自然、宁静、心安。如果没有挂碍，又那来所求之说。
假如一边放生，一边行恶，心怀戾气，自私自利，那放的叫什么生？放生又有何用？
正所谓，人在做，天在看。
经验告诉我们，真的东西，往往价廉物美，实在。花里胡哨，往往充斥虚假，包藏祸心，居心叵测。
其实，真与假，是不难分辨的。只是，我们的社会，不喜欢真，屏蔽了真。假的虚的大行其道，反而广受欢迎。
我想起史湘云说的一句话：是真名士自风流，假清高，最可厌。
又有济公，酒肉穿肠过，佛祖心中留。行善救人不拘泥于形式。不像有的人，表面功夫做到家。脱了行头后，露出丑恶的真面目。嘴里道德文章，满脑子男盗女娼，欺世盗名。
一边垂钓，一边放生，也不矛盾。人类社会是复杂的，多元存在。垂钓，放生都是正当的行为。垂钓不一定等于恶，放生也不一定等于善。人吃鱼，是自然生物链规律。如果你认为不应该，大可以不吃。做一个真正的放生者，就要吃素。如果做不到吃素，也谈不上真正的放生。放生，主要在心，非一放了事。放生与待人一样，自己的言行是不是有利助于人，如果产生伤害，则不如不做。事情并没有那么复杂，只是我们内心复杂的缘故，把一件事搞得复杂，而失去了事情本身的趣味，背离了我们的意愿。
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