方沐蓉，一个美好的名字，和女子

方沐蓉，一个美好的名字，和女子。

所以在制作以她的名字为谜底的灯谜时，刻意要往最美好处去着想。

于是，在遣词方面就有所用有所不用。

以前也用这个名字制过谜，没去找来看看那些谜面，但绝不是这次制的这个：

“含春芳容临溪畔”。

——一个面容姣好的女子，正生机勃勃来到溪边。

“溪畔”，本是一个普通的词语。只因当年一个浣纱女，就有了特殊的意蕴。

那是一个倾国倾城的女子。王维说她：“艳色天下重，西施宁久微？朝为越溪女，暮作吴宫妃。”

记得中学时，有一本《中华传奇》（大概是这个名字）的杂志，刊载了一篇中篇小说，讲的就是西施的故事，或者是我没有耐心读那么长的文章，或者是我这个中国人不大敢接触悲剧——就如《红楼梦》我不敢读黛玉焚诗，《天龙八部》我不敢读萧峰跳崖——那篇小说并没有看完，只是记得插图里那女子哀怨的眼神。

其实，那条她浣纱的溪，流了二千多年，也许已经改道，也许已经湮没。但是当你旅游到绍兴，有人遥指着说，那就是当年西施浣纱的地方，你马上能感觉到空气都香艳了起来。

这则灯谜在用词时，本来“江边”、“湖边”、“池边”、“海边”都能扣出一个三点水旁（“氵”）来，但是我偏偏要用一个“溪畔”，这一个“溪”字，就是要让你去往西施身上去联想。

当然，本谜猜射过程无关西施的故事。但是，从谜面整体上来看，加入了四大美人之首的西施的元素，表达了对谜底这个人物的善意。

以前一段时间，我制作了许多有关贪腐大老虎人名的灯谜，对自己的要求是，谜面不要让人联想到美好，即使他的名字起得多么美好。一开始以他们的名字制谜，认为是一种鞭挞。后来，认为多提他一次名字，都给他们带了流量，遂止。

早上写这篇文章刚好逢着全国默哀三分钟鸣笛，事后，我发了条朋友圈：“国之大事，在祀与戎。十点起默哀三分钟，汽车鸣笛。孔子说，形式就是内容。全国在同一个时刻，感受着同样的一件事，你会觉得自己真正是这个共同体的一部分，共悲同喜，不惧未来。”

形式就是内容，是说你尊重了这个内容，你就很乐意去采用这个形式，用“敬”的态度来对待，形式里面就有内容存在。如果你不用“敬”的态度来对待，你当然就反感这种形式了。

所以制作哪怕这么小的一则灯谜，也是有着内容与形式的统一的要求的。

之所以写这篇文章，是受到了猜射出这则灯谜的谜友byz的解释文字的启发。

她说：这则灯谜里的“含”，是“含有”的意思。暗示谜底中含有以下字素，其中：“春”借代“木”；“芳容”，明示，分解为“方艹容”；“临”做抱和词；“溪畔”，方位示形，取“氵”。以上字素重组为“方沐蓉”得谜底。

制作灯谜时，我喜欢用“诗句”的形式，即一般是七言，偶用五言。这也可算作是有好的内容，然后也追求形式之美了。

但是七言一句的谜面，如果谜底字素较多，往往也难以胜任，尤其是用拆字法成谜。

本谜正好是用拆字法。“方沐蓉”拆字成“方氵木艹容”五部分，想一想看，七言谜面要同时包含这五部分，谜面成文还要说得通，是有一些难度的。

这还不算，还有另一个关卡。以前灯谜界有一个讨论说，拆字灯谜里面要不要有表示增减离合的字？因为没有这些表示增减离合的字（所谓抱合词、连接词之类）时，那些字素就只是干巴巴的存在，很难说服让人把它们重新撮合起来成为谜底。

所以，我在制作这则灯谜时，一开始想要加入一些抱合词的，来表示要用“方氵木艹容”去打乱重新组合的意思，比如“芳容含春乱溪畔”之类，先不论谜面说得通不通，我是有这方面的尝试的，但“乱溪畔”什么意思嘛？不好理解，我也不好意思拿出来让人猜嘛。

后来调整了词序，成为现在这个样子：含春芳容临溪畔。

说一下，这里为什么要用“畔”，不用“边”，主要是考虑韵律的问题，你看如果是用“边”字，这一句七个字都是平声字，没有抑扬顿挫的变化，让人烦腻。其实现在的“含春芳容临溪畔”中间也没有起伏，并不令人满意，“畔”字只是稍作挽救而已，因为这最后一个字的短促，给人以突兀之感，反而改了前面的平流死水的局面。

现在，谜友byz对“含”字的解释，也有类似“畔”字之妙，一个在前，总领后面，一个在后，收煞在尾。大有力挽狂澜之意。

你看，“含”，表示“含有”。我这个谜底，含有后面“方氵木艹容”这些字素，你看着办去自由组合吧。这一“含有”，就省去了什么“乱入”“离合”“杂揉”等等的功力，可以说，一个“含”字，包罗万象，实现了对后者的降维打击。

byz从这个角度上解释了这则灯谜，是我一开始没有想到的。我一开始只让“含”包含一个“春”，现在碰巧“含”字在句首，就可以总领全句了。谢谢byz。