未经审视的人生不值得一过

这是苏格拉底的一句名言，苏格拉底大约是世界上最出名的哲学家了，虽然他并没有写过只言片语，但他有一个好学生，柏拉图，把他的很多话都写下来，写成书了，正如孔子的学生干得一样。

恰好，苏格拉底在西方的地位大约和孔子在中国的地位相当。这句话的意思呢，又与孔子的“吾日三省吾身”差不多。都是在说一回事，反思。通俗说，就是对思考的思考，跳出自己看自己。

未经审视的人生不值得一过，那什么样叫未经审视呢。咱们举例说明。

一种是随大流。看别人干嘛就跟着干，上学啦，工作啦，结婚啦，生孩子啦。其实这都还好，毕竟这就是人生常态。就怕随大流随错了，看别人炒股票发了也跟着炒股，看别人买彩票中了大奖也跟着买彩票，看别人大学也不上了就去创业也跟着辍学，看别人“世界那么大，我想去看看”也跟着辞职，这结果八成好不了。

当然，随大流也不见得不好，关键是你的随大流是单纯的随大流，还是经过自己认真思考之后采取的行动，正好跟别人一样，巧合而已，这个大不同。

一种是听父母。父母说，要做个乖孩子，听老师的话，父母说，毕业了找个稳定的工作，父母说，工作了该找个对象了，同事的孩子就不错，去相个亲，父母说，在单位听领导的话，凡是跟着老板走，父母说，天冷了赶紧加衣服。听父母的，你就活成了父母的孩子，而不是你自己。

听父母的话，有好处，但也别忽略了最大的缺点，就是会让孩子完全没有对自己负责的态度，因为我是听你们的，当然要你们负责了，这又不是我的选择，是你们帮我做的选择，出了问题你们负责。但可悲的是，我们每个人的人生，都只能我们自己负责，不管是我们自己选择的还是父母帮我们选择的。

一种是被动塑造。我以为自己不想结婚，可能只是找了一个不想结婚的闺蜜，我以为自己不想要孩子，可能只是因为家里养了两条狗，我以为自己喜欢的是你，可能只是想找个伴的时候你恰好在那里，我以为自己是一个很没有用的人，可能只是因为有个能干的妈妈。

我们每时每刻都处在一个时空之中，受到周围的环境和人的影响，我们以为的自己，可能是被环境塑造的自己，被电视电影、移动网络、小刚小丽所潜移默化中影响的自己，哪个是“真”的自己，有时候还真傻傻分不清。孟母三迁很有道理。

那什么样又叫经过审视呢。可以用《钢铁是怎样炼成的》里面的一句名言来概括经过审视的人生是什么样的，“不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻”。

也就是说，不在于结果，而在于是否经过自己的审视、思考，并认为这就是自己的选择，不管结果好坏。具体来说，可以从做人和做事两方面着手。

做人上，就是做真正的自己，让自己沿着自己真正期待的方向发展。可以参考富兰克林的十三美德，这也是自我管理的十三条铁律。你不一定完全照搬，但你应该去借鉴，特别是他的方法，每天一条美德，对照标准找差距，日复一日，你就成了心目中的自己。

自我修行，并不是为了让自己成为圣人，哪怕是从追求生活的美好和幸福角度，也是必要的。很难想想，一个不够节制，不够勤勉，缺乏决心的人，能够过上美好的生活。想过什么样的生活，首先要让自己能够配得上。

做事上，又分为做正确的事和正确地做事。

做正确的事是把方向。是不是自己喜欢的，是不是自己的主动选择，符不符合自己的价值观，符不符合自己的本性，哪怕最后的结果不太好，会不会后悔，有没有更好的选择，自己能够坚持下去吗，可能会遇到什么困境，打算怎么解决。想明白了就去干。

正确地做事是方法得当。同样做一件事，可以有很多方法，很多渠道，可以自己亲自做，可以让别人帮忙做，可以持续地做，可以间断地做，可以往广了做，可以往深了做，可以单干，也可以团队。

做事其实是和做人分不开的，做什么样的人，决定了你做什么事，怎么做事，你通过做事呢，又在不地改造自己。

做人是一种德行上的修行，是为了成为更好的自己，或者自己认为的更好的自己，是为了创造一个精神世界；做事是一种世俗的修行，是为了更美好的生活，是为了创造一个更好的物质环境。精神能够影响物质，物质同样也能影响精神。

审视自己的人生，首先是自我的觉知，所以首先是精神上的，要能区分开哪些是别人加之到自己身上的，哪些真正是自己的。无法觉知自我，你就只能听任摆布，人云亦云，万事随大流。觉知自我比较弱，你就没法拜托别人对自己的塑造，特别是身边重要的人，比如父母、配偶。

只有自我足够强大，你才能从自己的思想、行动中把那些别人的东西剥离，才能真正地做自己。

说了这么多，有什么可以马上上手的东西吗，一方面，把手头上的事做好，另一方面，保持开放，接触新鲜事物，也许就找到自己的真爱了。最后，吾日三省吾身，每天写反思日记，审视自己的思想和行为，是否偏离自己既定的方向。