1、
落花生不是不开花，世上没有不开花的果子。它的令人赞叹之处是，花期到来之时，它并不挺直腰杆，仰起好看的细碎的花瓣，展示自己的鲜艳娇美。
像怕羞似的，它总低垂着头，使劲向大地够去，一直钻到土里，把自己深深的埋起来。等到人们再一次想起它们时，从土里挖出，都已变成结实肥硕的果实。
落花生，从不显示自己美的花朵，它只向人奉献累累果实。
《落花生》共有三篇，其中一篇，出现在人教版语文五年级上册，作者许地山。
联系作者个人创作背景，可以得知，从1921年，许地山登上文坛，短短几年中，他一连创作出十几篇小说，数十篇散文，另外还写有诗歌、评论等。
这些作品如菜园里的落花生，浑身散发着泥土清新的芬香。
其中《落花生》的创作，比那些受过“五四”新思潮的作家更为真实细致，当时的权威评论家茅盾甚至把许地山的创作同“五四”时最大的小说家鲁迅先生相提并论。
在那个时代，许地山应该是足够幸运的，历史为他提供了多少可供选择的机遇，如果他愿意进一步扩大自己的知名度，当一名“网红”，那样年代的“网红”，走在自由民主新峰的前列，充当着某种看上去更红火的角色。而他都一一放弃，只走进了自己的“面壁斋”，研究和读书。
他记得父亲的那句话：“人要做有用的人，不要做伟大、体面的人。”落华生这个笔名，从此尘埃落定。
2、
许地山的小说散文，充满了奇情异彩，幻美的想象，但他本人则十分务实，讲究平实致用，恰如他所描绘的一颗落花生：“长在地上，把果实埋在地底，不像苹果、桃子、石榴等，把果实高高地悬在枝头，鲜红嫩绿的颜色，令人一望就发生羡慕的心。”
可以说花生是不入流的，它实实在在，把根须扎在广袤的土地上，等到成熟，就容人来收获。许地山亦是如此，做一颗花生，就意味着要安分守己，学会等待。
从他英国留学回来以后，有很长一段时间，他把自己关在小小的“面壁斋”中，津津有味地在宗教典籍和古文物中流连，很有一种世外高人的风致。
他写，书生薄命还同妾，名士厚颜颇类娼。
他不与世出，他暂时保持沉默，不肯轻易表达出自己对生活的主张，也仅仅是因为自己对生活还没有吃透而已，更甚至，他处在把自己埋进地里的那个阶段，独自守候。
在许地山的文集里，有过只言片语坦白他的心迹，他说：有生以来几经淹没在变乱的渊海中，愁苦的胸襟蕴怀着无尽情与无尽意，不得不写出来，教自己得到一点慰藉，同事也希望获得别人的同情。”
每当他下笔，他会想“我写这篇文字给谁看”和“我为什么要写这篇文章”这两个问题。而他一一例证，要用生活经验来做材料，组织成为一篇文字，是要在个人的生活经验和观察中找寻他的知音者。
因为花生开不出好看的花，所以它只能沉默地沉默在泥土里。
许地山以落花生自居，他不愿做伟大体面的人，他更甚至不愿与那些金玉其外、败絮其中的欺世盗名者同流，他要做的是那有用的人。
那么，如何做一个有用的人？是和花生一样永远不被人知道，甘于居住在黑暗里么？并不是要逃避和顺从，而是在不可抵挡的命运里求适应。蜘蛛不会飞，可是它会结网。
人的天赋能力毕竟是有限的，难以把握的是个人的命运，无法预测未来的人生到底会是如何进行的。也许有人宁愿高挂枝头，宁可繁花似锦，也不要低看自己。
所有生命，都恰似落花生，自春至秋，发芽生长滋荣，但这都是暂时的，最终等待它的是枯萎死亡。然而，每个生命都是在毫无间断的努力中渡过的。
地会老，天会荒，人类文明会变成星辰轨迹，随着世界里的某个人的吸引无意识的绕转，你不必知道，换一句话说，这就是命运。
彼岸是睡的自然，此岸是醒的时间。
3、
许地山对女子，特别是有才情的女子，也有一番看法。
女人最怕有理想，多才、多艺、多色、多意想的女子最容易犯理想病。现实不总是美好的，阴暗有时成了一种障碍，如果只是寻常女子，倒还见得可以在普通日子寻点欢乐，偏偏她又不屑。她外表似冷，内里却中很深的繁花毒，有毒生热恼，恼极生厌。
她虽独立于一切人以外的人，却又不得不同别人产生一定的联系，但确立关系的标准，则要以不影响她的个人独立为限度。她不依附，也绝不附庸。所以她的灵魂不得不经历艰苦的跋涉，也许是渴鹿趋阳，也许是望梅止渴。
好吧，这两段我编不下去了。
昨晚同事在厨房炸花生，油水滋滋作响，锅子里的花生劈哩哗啦要绽开似的。显然，火候太够，稍稍翻滚几下，花生便有点焦躁。并没有金黄颜色，黑糊糊的，像一颗一颗的墨汁，摊在《世界日报》上。
色是不能事人的了，淡淡蓝烟漂浮着，纱一样的朦着厨房。待到花生都凉却，捻进嘴里尝一颗，味道熟稔而又破碎。“总算还是有点进步，”我只能评价同事的手艺，“没辜负这些花生下锅时的视死如归。”
唇齿间，我毫无情面的批判。拌点糖就好，撒点盐就好，也许还能补救一番，或者原味将就着吃吧。我叨念几句，抓起一把，品个够，又喝点水，止了个饱嗝。
阿弥陀佛！
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