书面解释指不偏不倚，折中调和的处世态度，换成白话意思就是就是老好人和稀泥，明哲保身，各方调和都不得罪，过日子马马虎虎，得过且过。
关于庸的词语大多也是这个意思：附庸、庸人、昏庸、凡庸。
所以现在人提起儒家大力提倡的中庸之道，顺理成章就成了委曲求全的生存方式。
孔圣人中庸之道的真实意思估计被后人误会了。
首先说庸字
《毛传》很明确的说“大钟曰庸”；
大钟是干什么用的？《尚书》回答说“笙庸以间”，
《商颂.那》回答说“庸鼓有斁，万舞有奕。”笙庸和庸鼓就是奏乐的意思；
奏乐干嘛用？《逸周书·世俘》：王奏庸大享一终，王拜手稽首，王定奏庸大享三终。”
奏庸大享的意思很明显就是奏庸引领天子和全国各地的代表祭天。
中庸最浅显的意思就很明显了：一个正在发音的大钟放在中间，周围的人不断受到召唤越围越多。
孔子感悟到这个中央发音大钟的意境并引申升华到生命修为的高度：《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”
意思就是人一辈子修德到极致，就是如同这个中央发音的大钟，生命振频的生机活力高到极致。
儒家一部极其重要的经典《中庸》就很明确告诉我们内圣外王成为这种生机活力极致的重要性，并给出实修实证的次第。
比如《中庸》开篇就点题：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离非道也。”
找到生命的核心天命性能，并驾驭运用，这是人内圣外王终极强大的根本，万物的进化须臾也离不开这个道理。
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