前言 江户时代的幕藩体制与身份制度
“兵农分离”制度并非单纯隔开职业军团的武士与作为生产者的农民，而是更进一步让武士集中住在城市，让农民留在农村负责生产，最后让城市支配农村。土农工商身份制度是在“兵农分离”过程中所衍生的基本阶级制度，目的是为了区分武士与农民的身份。
基本阶级制度的经济性媒介是“石高制”‘，也就是土地的谷物生产毛额，再从“石高制”导出农民税贡、武士受薪俸禄等。这时期，日本的经济生产力是水稻耕种，幕府将无法耕种的耕地、山林、原野都以“石高”计算，因而幕府公定的“石高”与实际的收获量有着相当大的差距。武士的俸禄以及领土阶级的土地面积，均以“石高”计算。
将军相当于居最高位的领主，大名与下级领主的土地及老百姓，都是受将军委托或寄存的财产，大名并非拥有“所有权”，也就没有自由处置的权利。大名只是代替将军统治而已，这正是“幕藩体制”的特点。
参勤交代制度是武士门第社会在稳定过程中衍生出的人质制度。
一、女人的战场——大奥
大奥是以将军声母为首，将军的子女、正室、侧室和众多女官及是女的居所。
大名及高管武士都在私邸履行职务，他们的私邸区分为办公空间和生活空间，前者成为“表”，后者成为“奥”，因此，正室称呼才演变为“奥方”，现代日本人妻的称呼也是“奥祥”或者“奥桑”。
奥，本来只泛指室内深处，意味着府邸内部某空间；大奥，则专指江户城本丸的奥，含义包括其内部组织及作用。
1，大奥的组织制度
上臈
地位最高，身份最尊贵，通常以御台所陪嫁侍女的身份进大奥，因而只限京都公卿家女儿。由于没有年龄限制，依据御台所的年龄，有时是还未完成成人礼的少女。主要工作是辅助御台所进行社交和所有文化仪式，算是御台所的顾问，但没有实权。
“上臈”有时可以兼任地位居其次的“御年寄”，掌握实权管理大奥。倘若御台所遭遇不测，也要替代御台所下令。因是朝臣家出身，精通宫中仪式，通晓茶道、歌道、花道、香道等。人员约三名。
御年寄
“御年寄”是真正握有实权的总管，她们不用陪在御台所身边通常在办公室下达指令，地位相当于幕府最高官职“老中”，甚至能左右幕臣的人事调动。不但掌管御台所的用餐及所有大奥文件，还可以代御台所出城参拜寺院。根据资料，她们工作时几乎都坐在烟草盆前，除非有要事，否则不走动。
德川将军家直系的御三家、御三卿进城谒见将军时，她们不但不须将额头贴在榻榻米叩拜，与对方交谈时，态度用词也不用毕恭毕敬，可以平起平坐。御台所专属御年寄代表御台所权威，没有实力的人绝对无法爬至这个职位。人员七名。
换句话说，“御年寄”才是真正的“御局样”，例如创设大奥的春日局，称呼就有个“局”字，既是第三代将军奶娘，也是将军专属“御年寄”。春日局正是大奥第一代“御年寄
只是，一般女子若想爬到此地位，恐怕比登天还难。后台通常是受将军宠爱的侧室，要不然只能和幕臣权力者“老中”勾结。
御客会释
将军进大奥时，以及与德川家有血缘关系的大名家女眷来访时，都由“御客会释”负责接待。由于必须精通大奥内部状况，往往让退休后的“御年寄”担任。这职位并非机动部队，在每年定例的活动仪式中，具有相当大的权力。人员五名。
中年寄
平日负责辅佐“御年寄”，“御年寄”因病卧床时，由“中年寄担任代理人。另一方面，“中年寄”也负责御台所的用餐菜单及饭前试毒等检查事项。能爬到这地位，已经相当于“御年寄”候补，只要不犯大错，应该可以升任为“御年寄”。人员两名。
御中
跟着“上臈”随侍御台所。将军专属“御中鹏”大多会成为将军侍妾，但是，倘若将军看中御台所的“御中鹏”，则必须通过将军专属“御年寄”，私下告知御台所专属“御年寄”，获得御台所同意后，再将御台所的“御中臈”调职为将军专属“御中臆”简单说来就是，即便你是一国之主的将军身份，若没有取得大老婆同意，也不能乱来。
话说回来，即便是将军专属“御中鹏”，也不一定都能让将军看上眼。然而，整个大奥中，只有“御中鹏”最有可能成为将军嗣子的生母，因而战况最激烈，为了争夺“御中鹏”职位，大奥经常发生派系斗争。
御小姓
在御台所身边负责伺候香烟或洗手等琐事，十三四岁的少女最多。通常挑选高级旗本家的女儿，七岁左右便进大奥学习十三岁举行成人礼，十六七岁时升为“御中鹏”。人员两名。
御坊主
日文的“坊主”是和尚、僧侣、秃头之意。
“御坊主”是将军身边的杂役，负责将军与御台所之间的联络事项。御台所不能随意指使“御坊主”做任何事。由于担任联络角色在大奥中是唯一可以自由出入将军官邸“中奥”以及幕府执政所“表”的女性。例如将军进入大奥后，忘了带某样东西，便会命“衡坊主”前往“中奥”取来。年龄约五十岁左右，剃发，穿男装，称呼多为“长寿”或“圆喜”等。人员约四名。
表使
“表使”是大奥的实际业务负责人，例如采购管理大奥诸多所需物品等，可以陪同“御年寄”、“御中”出城参拜神社寺院，并负责与“御店敷役人”交涉等。“御店敷役人”是男性，负责大奧御膳部的出纳和庶务。“表使”算是大奥外交官，挑选的都是才多智广的女子。人员七名。
御右笔
担任管理及记录文书的工作，包括私人日记、大奥内的通知文件、大奥对外部的联络文件等。等级与“中年寄”差不多，可以随行出城参拜神社寺院。尤其当必须赠送礼品给大名家时，“御年寄”一定会和“御右笔”仔细商讨后再下决定。人员五名，身边有助手。另有两名总管身份的“御右笔头”。
御次
“御次”担任佛堂、御膳部的日常业务，管理御道具等。逢庆典或临时举办的音乐舞蹈活动时，有时还得上台表演，因而必须具有游艺本领。
在大奥算是露面机会最多的职位，比较容易吸引将军视线，不少人正因为如此而升为“御中鹏”，进而成为侧室。人员七名，另有两名总管地位的“御次头”。
2，大奥法度
最初的“大奥法度”内容很简洁，仅有六项禁令。
·不问身份高低，也不问男女，没有通行证的人均禁止进出。
·下午六点以后禁止进出。
·逃亡而来的女子，无论任何理由，一律赶走。
·禁止男子进入。
·大奥在进行修缮或扫除时，必须由三名总管（男性）陪同壮工进出。
·大奥由上述三名总管（男性）轮流指挥诸事，任何人都必须听从他们的指示。
二、大奥的生活
1，女官的教育与教养
最基本的教养课程：茶道、花道、香道
茶道重视举止言谈和礼仪。
“花道”亦称“华道”，起源是佛教的“庄严”，也就是装饰、修饰，极尽装饰之意。
“香道”这个词会令人联想起《源氏物语》世界，不过，江户时代的“香道”与平安时代的“香道”迥然不同。《源氏物语》登场的香，是用蜂蜜糅合香粉使之凝固，再点燃，用来薰衣或薰头发、薰房间。调剂法各式各样，由各家香道名门继承者世代相传。
江户时代登场的“香道”，则是召人举办香会，点燃香木，让在场的人享受其香味。现代的日本“香道”正是江户时代的文化遗产。
网友评论