【原文】
21. 火雷噬嗑：先王以明罚勑法。
22. 山火贲：君子以明庶政，无敢折狱。
23. 山地剥：上以厚下安宅。
24. 地雷复：先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
【译文与注释】
21.【译文】
《象传》说:打雷与闪电合在一起,这就是噬嗑卦。古代帝王由此领悟,要明辨刑罚,端正法律。
【注解】
①噬嗑卦由下震上离组成,在取象上就是闪电(离)与打雷(震)。雷声震撼万物,使人不敢隐瞒;闪电大放光明,使人无所遁形。
②民心以公平与正义为其依归,先王由本卦懂得“明罚敕法”。“明”为辨明,务求刑罚合宜;“敕”为导正,不可徇私枉法。
22.【译文】
《象传》说:山下出现火光,这就是贲卦。君子由此领悟,要明察各项政务,不能依此果敢判决诉讼。
【注解】
①贲卦下离上艮,艮为山,离为火,所以是“山下有火”。山上有众物(动物、植物、矿物),山下出现火光,可以照见众物。君子以此明辨各项政务。“庶”为众。
②“折”为断。为何“无敢折狱”?因为贲卦的光明是为了文饰,文饰则无法得其实情,所以不可用来断案。
23.【译文】
《象传》说:山依附于大地上,这就是剥卦。上位者由此领悟,要厚待下民,稳固根基。
【注解】
①剥卦下坤上艮,艮为山,坤为地,是“山附于地”。山高突而出,但是不能离开大地。若是忽略这一点,则剥蚀也将由下而上,危及高山。
②“上”是上位者,指政治领袖。“下”与上相对,指下民、百姓。“宅”为根基。《尚书·五子之歌》“民惟邦本,本固邦宁”的观念,与此相符。
24.【译文】
《象传》说:雷藏在地下,这就是复卦。古代帝王由此领悟,要在冬至之日关闭城门,商人旅客不得通行,君王也不去四方视察。
【注解】
①复卦下震上坤,坤为地,震为雷,所以说“雷在地中”。此时,雷尚无法发挥作用,必须安静以待时势。
②“至日”,冬至之日,是复卦(农历十一月)所代表的节气,由此日开始阳气渐生。先王效法“雷在地中”,所以“闭关”一日。“后”为君王,可以包括诸侯在内。
(以上的翻译和注解选自傅佩荣教授所讲)
【感悟】
一、这四卦与前面的卦象联系非常紧密。比如观卦象征帝王观察民情，那接下来的噬嗑卦和贲卦就是帝王了解民情之之后要做的两件重要事情。
对那些贪赃枉法，有损国家根基的现象。一旦调查清楚，要用刑法来进行公平公正的处理。这就是噬嗑卦给我们启示。因为火象征明亮，雷象征雷厉风行，象征震惊那些违法乱纪的人和事，最后用公正的法律来对他们绳之以法，刹住那些歪风邪气，对社会的腐蚀。
面对社会中的问题，一味的惩处只是治标，不是治本。真正的治本要从吏治入手，政治的清明入手，让人们有道德感而不去违法乱纪。贲卦就给我们这方面的矫正，与前面的法律惩处有机的统一起来。
如果一味的文饰的话，社会中的阳刚之气就会越来越少于是剥卦就出现了。剥卦就是启示我们如何解决剥削过重的问题。就是要以民为本，关注人民的美好愿望，重视民生的改善。
于是就过渡到复卦，恢复经济，恢复生产，恢复民生，休养生息，所以连帝王的活动，商旅的活动都要停止下来让步。
由此看来，这四卦无论是内部还是外还是外部都有紧密的联系，值得我们认真揣摩学习和运用。
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