第一卦 乾 下乾上乾
乾qián，元亨，利贞。《象》曰：天行，健。君子以自强不息。
初九：潜龙勿用。《象》曰：“潜龙勿用”，阳在下也。
九二：见xiàn龙在田，利见jiàn大人。《象》曰：“见龙在田”，德施普也。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。《象》曰：“终日乾乾”，反复道也。
九四：或跃在渊，无咎。《象》曰：“或跃在渊”，进“无咎”也。
九五：飞龙在天，利见大人。《象》曰：“飞龙在天”，大人造也。
上九：亢龙有悔。《象》曰：“亢龙有悔”，盈不可久也。
用九：见xiàn群龙无首，吉。《象》曰：“用九”，天德不可为“首”也。
第二卦 坤 下坤上坤
坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西、南，得朋。东、北，丧朋。安贞，吉。《象》曰：地势，坤。君子以厚德载物。
初六：履霜，坚冰至。《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也。驯致其道，至“坚冰”也。
六二：直方，大。不习，无不利。《象》曰：“六二”之动，“直”以“方”也。“不习无不利”，地道光也。
六三：含章，可贞。或从王事，无成有终。《象》曰“含章可贞”，以时发也。“或从王事”，知光大也。
六四：括kuò囊，无咎，无誉。《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也。
六五：黄裳cháng，元吉。《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也。
上六：龙战于野，其血玄黄。《象》曰：“龙战于野”，其道穷也。
用六：利永贞。《象》曰：“用六永贞”，以大终也。
第三卦 屯 下震上坎
屯zhūn，元亨，利贞。勿用，有攸往，利建侯。《象》曰：云雷，屯。君子以经纶。
初九：磐桓huán，利居贞，利建侯。《象》曰：虽“磐桓”，志行正也。以贵下贱，大得民也。
六二：屯如邅zhān如，乘马班如。匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。《象》曰：六二之难，乘刚也。“十年乃字”，反常也。
六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。《象》曰：“即鹿无虞”，以从禽也。“君子”“舍之”，“往吝”穷也。
六四：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。《象》曰：“求”而“往”，明也。
九五：屯其膏。小贞，吉；大贞，凶。《象》曰：“屯其膏”，施未光也。
上六：乘马班如，泣血涟如。《象》曰：“泣血涟如”，何可长也。
第四卦 蒙 下坎上艮
蒙亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
初六：发蒙，利用刑人，用说tuō桎梏gù，以往吝。《象》曰：“利用刑人”，以正法也。
九二：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。《象》曰：“子克家”，刚柔节也。
六三：勿用取女。见金夫，不有躬。无攸利。《象》曰：“勿用取女”，行不顺也。
六四：困蒙，吝。《象》曰：“困蒙之吝”，独远实也。
六五：童蒙，吉。《象》曰：“童蒙”之“吉”，顺以巽也。
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。《象》曰：“利”用“御寇”，上下顺也。
第五卦 需 下乾上坎
需，有孚，光亨，贞吉。利涉大川。《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。
初九：需于郊，利用恒，无咎。《象》曰：“需于郊”，不犯难行也。“利用恒无咎”，未失常也。
九二：需于沙，小有言，终吉。《象》曰：“需于沙”，衍在中也。虽小有言，以终吉也。
九三：需于泥，致寇至。《象》曰：“需于泥”，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。
六四：需于血，出自穴。《象》曰：“需于血，”顺以听也。
九五：需于酒食，贞吉。《象》曰：“酒食贞吉”，以中正也。
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。《象》曰：“不速之客来，敬之终吉”，虽不当dāng位，未大失也。
第六卦 讼 下坎上乾
讼，有孚。窒惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。
初六：不永所事，小有言，终吉。《象》曰：“不永所事”，讼不可长也。虽“小有言”，其辩明也。
九二：不克讼，归而逋bū。其邑人三百户，无眚。《象》曰：“不克讼”，归逋窜也。自下讼上，患至掇duō也。
六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。《象》曰：“食旧德”，从上吉也。
九四：不克讼，复即命渝，安贞吉。《象》曰：“复即命渝”，“安贞”不失也。
九五：讼，元吉。《象》曰：“讼，元吉”以中正也。
上九：或锡之鞶pán带，终朝zhāo三褫chǐ之。《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。
第七卦 师下坎上坤
师，贞。丈人，吉，无咎。《象》曰：地中有水，师。君子以容民畜众。
初六：师出以律，否pǐ臧zāng凶。《象》曰：“师出以律，”失律凶也。
九二：在师中，吉，无咎。王三锡命。《象》曰：“在师中吉”，承天宠也。“王三锡命”，怀万邦也。
六三：师或舆尸，凶。《象》曰：“师或舆尸”，大无功也。
六四：师左次，无咎。《象》曰：“左次无咎”，未失常也。
六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。《象》曰：“长子帅师”，以中行也。“舆尸”，使不当也。
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。《象》曰：“大君有命”，以正功也。“小人勿用”，必乱邦也。
第八卦 比 下坤上坎
比，吉。原筮，元永贞。无咎。不宁方来，后夫凶。《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。《象》曰：比之初六，有它吉也。
六二：比之自内，贞吉。《象》曰：“比之自内”，不自失也。
六三：比之匪人。《象》曰：比之匪人”，不亦伤乎？
六四：外比之，贞吉。《象》曰：外比于贤，以从上也。
九五：显比。王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。《象》曰：“显比”之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。
上六：比之无首，凶。《象》曰：“比之无首”，无所终也。
第九卦 小畜 下乾上巽
小畜xù，亨。密云不雨，自我西郊。《象》曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。
初九：复自道，何其咎？吉。《象》曰：“复自道”，其义“吉”也。
九二：牵复，吉。《象》曰：牵复在中，亦不自失也。
九三：舆说tuō辐，夫妻反目。《象》曰：“夫妻反目”，不能正室也。
六四：有孚，血去惕出，无咎。《象》曰：“有孚惕出”，上合志也。
九五，有孚挛如，富以其邻。《象》曰：“有孚挛如”，不独富也。
上九，既雨既处，尚德载妇，贞厉。月几望，君子征凶。《象》曰：“既雨既处”，德积载也。“君子征凶”，有所疑也。
第十卦 履 下兑上乾
履虎尾，不咥人，亨。《象》曰：上天下泽，“履”。君子以辨上下，定民志。
初九：素履往，无咎。《象》曰：“素履之往”，独行愿也。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也。
六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥dié人，凶。武人为于大君。《象》曰：“眇能视”，不足以有明也。“跛能履”，不足以与行也。“咥人之凶”，位不当也。“武人为于大君”，志刚也。
九四：履虎尾，愬shuò愬，终吉。《象》曰：“愬愬终吉”。志行也。
九五：夬履，贞厉。《象》曰：“夬履贞厉”，位正当也。
上九：视履，考祥其旋，元吉。《象》曰：元吉在上，大有庆也。
第十一卦 泰 下乾上坤
泰，小往大来，吉亨。《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
初九：拔茅茹，以其彙huì，征吉。《象》曰：“拔茅征吉”，志在外也。
九二：包荒，用冯píng河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。《象》曰：“包荒，得尚于中行”，以光大也。
九三：无平不陂bēi，无往不复。艰贞，无咎。勿恤其孚，于食有福。《象》曰：“无往不复”，天地际也。
六四：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。《象》曰：“翩翩，不富”，皆失实也。“不戒以孚”，中心愿也。
六五：帝乙归妹，以祉，元吉。《象》曰：“以祉元吉”，中以懈也。
上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。《象》曰：“城复于隍”，其命乱也。
第十二卦 否 下坤上乾
否pǐ之匪人，不利君子，贞。大往小来。《象》曰：天地不交，“否”。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
初六：拔茅茹，以其彙。贞吉，亨。《象》曰：“拔茅贞吉”，志在君也。
六二：包承，小人吉，大人否亨。《象》曰：“大人否亨”，不乱群也。
六三：包羞。《象》曰：“包羞”，位不当也。
九四：有命，无咎，畴离祉。《象》曰：“有命无咎”，志行也。
九五：休否，大人吉。其亡其亡，系jì于苞桑。《象》曰：“大人”之“吉”，位正当也。
上九：倾否，先否后喜。《象》曰：“否”终则“倾”，何可长也。
第十三卦 同人 下离上乾
同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。《象》曰：天与火，同人。君子以类族辨物。
初九：同人于门，无咎。《象》曰：“出门同人”，又谁咎也。
六二：同人于宗，吝。《象》曰：“同人于宗”，吝道也。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。《象》曰：“伏戎于莽”，敌刚也。“三岁不兴”，安行也。
九四：乘其墉，弗克攻，吉。《象》曰：“乘其墉”，义弗克也。其“吉”，则困而反则也。
九五：同人先号咷而后笑，大师克，相遇。《象》曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。
上九：同人于郊，无悔。《象》曰：“同人于郊”，志未得也。
第十四卦 大有 下乾上离
大有，元亨。《象》曰：火在天上，“大有”。君子以遏恶扬善，顺天休命。
初九：无交害，匪咎。艰则无咎。《象》曰：大有初九，无交害也。
九二：大车以载zài，有攸往，无咎。《象》曰：“大车以载”，积中不败也。
九三：公用亨xiǎng于天子，小人弗克。《象》曰：公用亨于天子，小人害也。
九四：匪其彭pánɡ，无咎。《象》曰：“匪其彭，无咎。”明辨晢也。
六五：厥孚：交如，威如。吉。《象》曰：“厥孚交如”，信以发志也。“威如之吉”，易而无备也。
上九：自天祐之，吉，无不利。《象》曰：大有上吉，自天祐也。
第十五卦 谦 下艮上坤
谦，亨。君子有终。《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
初六：谦谦，君子用涉大川，吉。《象》曰：“谦谦君子”，卑以自牧也。
六二：鸣谦，贞吉。《象》曰：“鸣谦贞吉”，中心得也。
九三：劳谦，君子有终，吉。《象》曰：“劳谦君子”，万民服也。
六四：无不利，撝huī谦。《象》曰：“无不利，撝谦”，不违则也。
六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。
上六：鸣谦，利用行师，征邑国。《象》曰：“鸣谦”，志未得也。“可用行师”，征邑国也。
第十六卦 豫 下坤上震
豫，利建侯、行师。《象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐yuè崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
初六：鸣豫，凶。《象》曰：“初六鸣豫”，志穷凶也。
六二：介于石，不终日，贞吉。《象》曰：“不终日贞吉”，以中正也。
六三：盱豫，悔。迟有悔。《象》曰：“盱豫不悔”，位不当也。
九四：由豫，大有得，勿疑朋盍簪。《象》曰：“由豫大有得”，志大行也。
六五：贞疾，恒不死。《象》曰：“六五贞疾”，乘刚也。“恒不死”，中未亡也。
上六：冥豫，成有渝。无咎。《象》曰：“冥豫”在上，何可长也？
第十七卦 随 下震上兑
随，元亨，利贞。无咎。《象》曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。
初九：官有渝，贞吉，出门交有功。《象》曰：“官有渝”，从正吉也。“出门交有功”，不失也。
六二：系xì小子，失丈夫。《象》曰：“系小子”，弗兼与也。
六三：系xì丈夫，失小子，随有求得。利居贞。《象》曰：“系丈夫”，志舍下也。
九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明何咎。《象》曰：“随有获”，其义凶也。“有孚在道”，明功也。
九五：孚于嘉，吉。《象》曰：“孚于嘉吉”，位正中也。
上六：拘系xì之，乃从维之。王用亨xiǎng于西山。《象》曰：“拘系之”，上穷也。
第十八卦 蛊 下巽上艮
蛊，元亨。利涉大川。先甲三日，后甲三日。《象》曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。
初六：干gàn父之蛊，有子考，无咎。厉，终吉。《象》曰：“干父之蛊”，意承考也。
九二：干母之蛊，不可贞。《象》曰：“干母之蛊”，得中道也。
九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。《象》曰：“干父之蛊”，终“无”“咎”也。
六四：裕父之蛊，往见吝。《象》曰：“裕父之蛊”，往未得也。
六五：干父之蛊，用誉。《象》曰：“干父用誉”，承以德也。
上九：不事王侯，高尚其事。《象》曰：“不事王侯”，志可则也。
第十九卦 临 下兑上坤
临，元亨，利贞。至于八月，有凶。《象》曰：泽上有地，临。君子以教jiào思无穷，容保民无疆。
初九：咸临，贞吉。《象》曰：“咸临贞吉”，志行正也。
九二：咸临，吉，无不利。《象》曰：“咸临吉无不利”，未顺命也。
六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。《象》曰：“甘临”，位不当也。“既忧之”。咎不长也。
六四：至临，无咎。《象》曰：“至临无咎”，位当也。
六五：知zhì临，大君之宜，吉。《象》曰：“大君之宜”，行中之谓也。
上六：敦临，吉，无咎。《象》曰：“敦临之吉”，志在内也。
第二十卦 观 下坤上巽
观，盥guàn而不荐，有孚颙yóng若。《象》曰：风行地上，观。先王以省方观民设教。
初六：童观，小人，无咎。君子，吝。《象》曰：“初六童观”，“小人”道也。
六二：闚kuī观，利女贞。《象》曰：“闚观女贞”，亦可丑也。
六三：观我生，进退。《象》曰：“观我生进退”，未失道也。
六四：观国之光，利用宾于王。《象》曰：“观国之光”，尚宾也。
九五：观我生，君子，无咎。《象》曰：“观我生”，观民也。
上九：观其生，君子，无咎。《象》曰：“观其生”，志未平也。
第二十一卦 噬嗑 下震上离
噬shì嗑kè，亨，利用狱。《象》曰：雷电，噬嗑。先王以明罚敕法。
初九：屦jù校jiào，灭趾，无咎。《象》曰：“屦校灭趾”，不行也。
六二：噬肤，灭鼻，无咎。《象》曰：“噬肤灭鼻”，乘刚也。
六三：噬腊xī肉，遇毒，小吝，无咎。《象》曰：“遇毒”，位不当也。
九四：噬乾gān胏zǐ，得金矢。利艰贞，吉。《象》曰：“利艰贞吉”，未光也。
六五：噬干肉，得黄金。贞厉，无咎。《象》曰：“贞厉无咎”，得当dàng也。
上九：何校？灭耳，凶。《象》曰：“何校灭耳”，聪不明也。
第二十二卦 贲 下离上艮
贲bì，亨，小，利有攸往。《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。
初九：贲其趾，舍车而徒。《象》曰：“舍车而徒”，义弗乘也。
六二：贲其须。《象》曰：“贲其须”，与上兴也。
九三：贲如濡如，永贞吉。《象》曰：“永贞之吉”，终莫之陵也。
六四：贲如皤pó如，白马翰如。匪寇婚媾。《象》曰：“六四”，当位疑也。“匪寇婚媾”，终无尤也。
六五：贲于丘园，束帛戋jiān戋。吝，终吉。《象》曰：“六五之吉”，有喜也。
上九：白贲，无咎。《象》曰：“白贲无咎”，上得志也。
第二十三卦 剥 下坤上艮
剥bō，不利有攸往。《象》曰：出附于地，剥。上以厚下安宅。
初六：剥床以足，蔑贞，凶。《象》曰：“剥床以足”，以灭下也。
六二：剥床以辨，蔑贞，凶。《象》曰：“剥床以辨”，未有与也。
六三：剥之，无咎。《象》曰：“剥之无咎”，失上下也。
六四：剥床以肤，凶。《象》曰：“剥床以肤”，切近灾也。
六五：贯鱼以宫人宠，无不利。《象》曰：“以宫人宠”，终无尤也。
上九：硕果不食。君子得舆，小人剥庐。《象》曰：“君子得舆”，民所载也。“小人剥庐”，终不可用也。
第二十四卦 复 下震上坤
复，亨，出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。《象》曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
初九：不远复，无祇zhǐ悔，元吉。《象》曰：“不远之复”，以修身也。
六二：休复，吉。《象》曰：“休复之吉”，以下仁也。
六三：频复，厉，无咎。《象》曰：“频复之厉”，义无咎也。
六四：中行独复。《象》曰：“中行独复”，以从道也。
六五：敦复，无悔。《象》曰：“敦复无悔”，中以自考也。
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败。以其国君，凶。至于十年，不克征。《象》曰：“迷复之凶”，反君道也。
第二十五卦 无妄 下震上乾
无妄，元亨，利贞。其匪正，有眚，不利有攸往。《象》曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时育万物。
初九：无妄，往吉。《象》曰：“无妄之往”，得志也。
六二：不耕获？不菑畬？则利用攸往。《象》曰：“不耕获”，未富也。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。《象》曰：行人得牛，邑人灾也。
九四：可贞，无咎。《象》曰：“可贞无咎”，固有之也。
九五：无妄之疾，勿药有喜。《象》曰：“无妄之药”，不可试也。
上九：无妄，行有眚，无攸利。《象》曰：“无妄之行”，穷之灾也。
第二十六卦 大畜 下乾上艮
大畜xù，利贞。不家食，吉。利涉大川。《象》曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。
初九：有厉，利已。《象》曰：“有厉利已”，不犯灾也。
九二：舆说tuō輹。《象》曰：“舆说輹”，中无尤也。
九三：良马逐，利艰贞.曰闲舆卫，利有攸往。《象》曰：“利有攸往”，上合志也。
六四：童牛之牿gù，元吉。《象》曰：“元吉”，有喜也。
六五：豮fén豕之牙，吉。《象》曰：“六五之吉”，有庆也。
上九：何天之衢？亨。《象》曰：“何天之衢”，道大行也。
第二十七卦 颐 下震上艮
颐，贞吉。观颐，自求口实。《象》曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。
初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。《象》曰：“观我朵颐”，亦不足贵也。
六二：颠颐。拂经于丘颐，征凶。《象》曰：“六二征凶”，行失类也。
六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。《象》曰：“十年勿用”，道大悖也。
六四：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。《象》曰：“颠颐之吉”，上施光也。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。《象》曰：“居贞之吉”，顺以从上也。
上九：由颐，厉，吉。利涉大川。《象》曰：“由颐厉吉”，大有庆也。
第二十八卦 大过 下巽上兑
大过，栋桡。利有攸往，亨。《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遯世无闷。
初六：藉jiè用白茅，无咎。《象》曰：“藉用白茅”，柔在下也。
九二：枯杨生稊tí，老夫得其女妻，无不利。《象》曰：“老夫女妻，”，过以相与也。
九三：栋桡，凶。《象》曰：“栋桡”之“凶”，不可以有辅也。
九四：栋隆，吉。有它吝。《象》曰：“栋隆之吉”，不桡乎下也。
九五：枯杨生华，老妇得其士夫。无咎，无誉。《象》曰：“枯杨生华”，何可久也。“老妇士夫”，亦可丑也。
上六：过涉灭顶，凶。无咎。《象》曰：“过涉之凶”，不可咎也。
第二十九卦 坎 下坎上坎
习坎，有孚维心，亨。行有尚。《象》曰：水洊jiàn至，习坎。君子以常德行，习教事。
初六：习坎，入于坎窞dàn，凶。《象》曰：“习坎入坎”，失道，凶也。
九二：坎有险，求小得。《象》曰：“求小得”，未出中也。
六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。《象》曰：“来之坎坎”，终无功也。
六四：樽酒簋guǐ贰，用缶纳约自牖yǒu。终，无咎。《象》曰：“樽酒簋贰”，刚柔际也。
九五：坎不盈，祗q既平，无咎。《象》曰：“坎不盈”，中未大也。
上六：系xì用徽纆，寘zhì于丛棘。三岁不得，凶。《象》曰：上六失道，凶三岁也。
第三十卦 离 下离上离
离，利贞，亨。畜xù牝牛，吉。《象》曰：明两作，离。大人以继明照于四方。
初九：履错然，敬之，无咎。《象》曰：“履错之敬”，以辟咎也。
六二：黄离，元吉。《象》曰：“黄离元吉”，得中道也。
九三：日昃zè之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。《象》曰：“日昃之离”，何可久也？
九四：突如，其来如。焚如，死如，弃如。《象》曰：“突如其来如”，无所容也。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。《象》曰：六五之吉，离王公也。
上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。《象》曰：“王用出征”，以正邦也。
第三十一卦 咸 下艮上兑
咸，亨，利贞。取女吉。《象》曰：山上芋，咸。君子以虚受人。
初六：咸其拇。《象》曰“咸其拇”，志在外也。
六二：咸其腓，凶。居，吉。《象》曰虽“凶居吉”，顺不害也。
九三：咸其股，执其随，往吝。《象》曰：“咸其股”，亦不处也。志在随人，所执下也。
九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。《象》曰：“贞吉悔亡”，未感害也。“憧憧往来”，未光大也。
九五：咸其脢，无悔。《象》曰：“咸其脢”，志末也。
上六：咸其辅、颊、舌。《象》曰：“咸其辅颊舌”，滕口说也。
第三十二卦 恒 下巽上震
恒，亨，无咎，利贞。利有攸往。《象》曰：雷风，恒。君子以立不易方。
初六：浚jùn恒，贞凶，无攸利。《象》曰：“浚恒”之“凶”，始求深也。
九二：悔亡。《象》曰：九二“悔亡”，能久中也。
九三：不恒其德，或承之羞。贞吝。《象》曰：“不恒其德”，无所容也。
九四：田无禽。《象》曰：久非其位，安得禽也。
六五：恒其德，贞：妇人吉，夫子凶。《象》曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。
上六：振恒，凶。《象》曰：振恒在上，大无功也。
第三十三卦 遯 下艮上乾
遯dùn，亨，小，利贞。《象》曰：天下有山，遯。君子以远小人，不恶而严。
初六：遯尾，厉。勿用，有攸往。《象》曰：“遯尾”之“厉”，不往何灾也？
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说tuō。《象》曰：“执用黄牛”，固志也。
九三：系xì遯，有疾，厉。畜臣妾吉。《象》曰：“系遯”之“厉”，有疾惫也。“畜臣妾吉”，不可大事也。
九四：好hào遯，君子吉，小人否pǐ。《象》曰：“君子好遯，小人否”也。
九五：嘉遯，贞吉。《象》曰：“嘉遯贞吉”，以正志也。
上九：肥遯，无不利。《象》曰：“肥遯无不利”，无所疑也。
第三十四卦 大壮 下乾上震
大壮，利贞。《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。
初九：壮于趾，征凶。有孚。《象》曰：“壮于趾”，其孚穷也。
九二：贞吉。《象》曰：“九二贞吉”，以中也。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸léi其角。《象》曰：“小人用壮”，君子以罔也。
九四，贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。《象》曰：“藩决不羸”，尚往也。
六五，丧羊于易，无悔。《象》曰：“丧羊于易”，位不当dàng也。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂。无攸利，艰则吉。《象》曰：“不能退，不能遂”，不详也。“艰则吉”，咎不长也。
第三十五卦 晋 下坤上离
晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。《象》曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。
初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕，无咎。《象》曰：“晋如摧如”，独行正也。“裕无咎”。未受命也。
六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。《象》曰：“受兹介福”，以中正也。
六三：众允，悔亡。《象》曰：“众允”之志，上行也。
九四：晋如鼫shí鼠，贞厉。《象》曰：“鼫鼠贞厉”，位不当也。
六五：悔亡，失得勿恤。往吉，无不利。《象》曰：“失得勿恤”，往有庆也。
上九：晋其角，维用伐邑。厉吉。无咎，贞吝。《象》曰：“维用伐邑”，道未光也。
第三十六卦 明夷 坤上离下
明夷，利艰贞。象曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。
初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。象曰：君子于行，义不食也。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。象曰：六二之吉，顺而则也。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞。象曰：南狩之志，乃大得也。
六四：入于左腹，获明夷之心于出门庭。象曰：入于左腹，获心意也。
六五：箕子之明夷，利贞。象曰：箕子之贞，明不可息也。
上六：不明，晦。初登于天，后入于地。象曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。
第三十七卦 家人 巽上离下
家人，利女贞。象曰：风自火出，家人。君子以言有物，而行有恒。
初九：闲有家，悔亡。象曰：闲有家，志未变也。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。象曰：六二之吉，顺以巽也。
九三：家人嗃hè嗃，悔厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。象曰：家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。
六四：富家，大，吉。象曰：富家大吉，顺在位也。
九五：王假有家，勿恤，吉。象曰：王假有家，交相爱也。
上九：有孚威如，终吉。象曰：威如之吉，反身之谓也。
第三十八卦 睽 离上兑下
睽：小事，吉。象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。
初九：悔亡。丧马勿逐，自复。见恶è人，无咎。象曰：见恶人，以辟咎也。
九二：遇主于巷，无咎。象曰：遇主于巷，未失道也。
六三：见舆曳yè，其牛掣。其人天且劓，无初有终。象曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。
九四：睽孤，遇元夫，交孚。厉，无咎。象曰：交孚无咎，志行也。
六五：悔亡。厥宗噬肤，往何咎？象曰：厥宗噬肤，往有庆也。
上九：睽孤，见豕shǐ负涂，载鬼一车。先张之弧，后说tuō之弧。匪寇婚媾，往遇雨则吉。象曰：遇雨之吉，群疑亡也。
第三十九卦 蹇 下艮上坎
蹇jiǎn，利西、南，不利东、北。利见大人，贞吉。象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。
初六：往蹇，来誉。象曰：往蹇来誉，宜待也。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。象曰：王臣蹇蹇，终无尤也。
九三：往蹇，来反。象曰：往蹇来反，内喜之也。
六四：往蹇，来连。象曰：往蹇来连，位当实也。
九五：大蹇，朋来。象曰：大蹇朋来，以中节也。
上六：往蹇，来硕，吉。利见大人。象曰：往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。
第四十卦 解 下坎上震
解jiě，利西、南。无所往，其来复，吉。有攸往，夙，吉。象曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。
初六：无咎。象曰：刚柔之际，义无咎也。
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。象曰：九二贞吉，得中道也。
六三：负且乘，致寇至。贞吝。象曰：负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。
九四：解而拇，朋至斯孚。象曰：解而拇，未当位也。
六五：君子维有解，吉。有孚于小人。象曰：君子有解，小人退也。
上六：公用射隼于高墉之上，获之。无不利。象曰：公用射隼，以解悖也。
第四十一卦 损 下兑上艮
损，有孚，元吉。无咎，可贞。利有攸往。曷之用？二簋guǐ可用享。象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。
初九：已yǐ事遄chuán往，无咎，酌损之。象曰：已事遄往，尚合志也。
九二：利贞，征凶。弗损益之。象曰：九二利贞，中以为志也。
六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。象曰：一人行，三则疑也。
六四：损其疾，使遄有喜，无咎。象曰：损其疾，亦可喜也。
六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。象曰：六五元吉，自上佑也。
上九：弗损益之，无咎，贞吉。利有攸往，得臣无家。象曰：弗损益之，大得志也。
第四十二卦 益 下震上巽
益，利有攸往，利涉大川。象曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。
初九：利用为大作，元吉，无咎。象曰：元吉无咎，不厚事也。
六二：或益之十朋之龟，弗克违。永贞，吉。王用享于帝，吉。象曰：或益之，自外来也。
六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。象曰：益用凶事，固有之也。
六四：中行，告公从。利用为依迁国。象曰：告公从，以益志也。
九五：有孚惠心，勿问，元吉。有孚惠我德。象曰：有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。
上九：莫益之，或击之。立心勿恒，凶。象曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。
第四十三卦 夬 下乾上兑
夬guài，扬于王庭。孚号有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。象曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。
初九：壮于前趾，往不胜，为咎。象曰：不胜而往，咎也。
九二：惕号莫夜，有戎勿恤。象曰：有戎勿恤，得中道也。
九三：壮于頄qiú，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡。有愠yùn，无咎。象曰：君子夬夬，终无咎也。
九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。象曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。
九五：苋xiàn陆夬夬。中行，无咎。象曰：中行无咎，中未光也。
上六：无号，终有凶。象曰：无號之凶，终不可长也。
第四十四卦 姤 下巽上乾
姤gòu，女壮，勿用取女。象曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。
初六：系jì于金柅，贞吉。有攸往，见凶。羸豕孚踟躅。象曰：系于金柅，柔道牵也。
九二：包有鱼，无咎。不利宾。象曰：包有鱼，义不及宾也。
九三：臀无肤，其行次且。厉，无大咎。象曰：其行次且，行未牵也。
九四：包无鱼，起凶。象曰：无鱼之凶，远民也。
九五：以杞包瓜。含章，有陨自天。象曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。
上九：姤其角，吝，无咎。象曰：姤其角，上穷吝也。
第四十五卦 萃 下坤上兑
萃，亨，王假有庙。利见大人，亨。利贞，用大牲，吉。利有攸往。象曰：泽上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
初六：有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑。勿恤，往，无咎。象曰：乃乱乃萃，其志乱也。
六二：引，吉。无咎。孚乃利用禴。象曰：引吉无咎，中未变也。
六三：萃如，嗟如，无攸利。往，无咎。小，吝。象曰：往无咎，上巽也。
九四：大，吉。无咎。象曰：大吉无咎，位不当也。
九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。象曰：萃有位，志未光也。
上六：齎jí咨涕洟yí，无咎。象曰：（上齊下貝）咨涕洟，未安上也。
第四十六卦 升 下巽上坤
升，元亨。用见大人。勿恤，南征吉。象曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。
初六：允升，大，吉。象曰：允升大吉，上合志也。
九二：孚乃利用禴，无咎。象曰：九二之孚，有喜也。
九三：升虚邑。象曰：升虚邑，无所疑也。
六四：王用亨xiǎng于岐山，吉。无咎。象曰：王用亨于岐山，顺事也。
六五：贞吉。升阶。象曰：贞吉升阶，大得志也。
上六：冥升，利于不息之贞。象曰：冥升在上，消不富也。
第四十七卦 困 下坎上兑
困亨，贞。大人吉。无咎，有言不信。象曰：泽无水，困；君子以致命遂志。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。象曰：入于幽谷，幽不明也。
九二：困于酒食，朱绂fú方来，利用享祀。征凶，无咎。象曰：困于酒食，中有庆也。
六三：困于石，据于蒺藜。入于其宫，不见其妻，凶。象曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。
九四：来徐徐，困于金车。吝，有终。象曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。
九五：劓yì刖yuè，困于赤绂。乃徐有说tuō，利用祭祀。象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。
上六：困于葛藟lěi，于臲niè卼wù。曰动悔，有悔，征吉。象曰：困于葛藟，未当dàng也。动悔有悔，吉行也。
第四十八卦 井 下巽上坎
井，改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。象曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。
初六：井泥不食，旧井无禽。象曰：井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。
九二：井谷射鲋，瓮敝漏。象曰：井谷射鲋，无与也。
九三：井渫xiè不食，为我心恻。可用汲？王明，并受其福。象曰：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。
六四：井甃zhòu，无咎。象曰：井甃无咎，修井也。
九五：井冽，寒泉食。象曰：寒泉之食，中正也。
上六：井收勿幕，有孚，元吉。象曰：元吉在上，大成也。
第四十九卦 革 下离上兑
革，巳sì日乃孚。元亨，利贞，悔亡。象曰：泽中有火，革。君子以治历明时。
初九：巩用黄牛之革。象曰：巩用黄牛，不可以有为也。
六二：巳日乃革之，征吉，无咎。象曰：己日革之，行有佳也。
九三：征凶，贞厉。革言三就，有孚。象曰：革言三就，又何之矣。
九四：悔亡，有孚改命，吉。象曰：改命之吉，信志也。
九五：大人虎变，未占有孚。象曰：大人虎变，其文炳也。
上六：君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。象曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。
第五十卦 鼎 下巽上离
鼎，元吉，亨。象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。
初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。象曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。
九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。象曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。
九三：鼎耳革，其行塞。雉膏不食，方雨亏悔。终吉。象曰：鼎耳革，失其义也。
九四：鼎折足，覆公餗sù。其形渥，凶。象曰：覆公餗，信如何也？
六五：鼎黄耳金铉xuàn，利贞。象曰：鼎黄耳，中以为实也。
上九：鼎玉铉，大，吉。无不利。象曰：玉铉在上，刚柔节也。
第五十一卦 震 下震上震
震，亨：震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯chàng。象曰：洊雷，震；君子以恐惧修省。
初九：震来虩xì虩，后笑言哑yā哑，吉。象曰：震来虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。
六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵。勿逐，七日得。象曰：震来厉，乘刚也。
六三：震苏苏，震行无眚。象曰：震苏苏，位不当也。
九四：震遂泥。象曰：震遂泥，未光也。
六五：震往来，厉。亿无丧，有事。象曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。
上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻。无咎，婚媾有言。象曰：震索索，未得中也。虽凶无咎，畏邻戒也。
第五十二卦 艮 下艮上艮
艮其背，不获其身。行其庭，不见其人。无咎。象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。
初六：艮其趾，无咎，利永贞。象曰：艮其趾，未失正也。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。象曰：不拯其随，未退听也。
九三：艮其限，列其夤yín，厉薰心。象曰：艮其限，危薰心也。
六四：艮其身，无咎。象曰：艮其身，止诸躬也。
六五：艮其辅，言有序，悔亡。象曰：艮其辅，以中正也。
上九：敦艮，吉。象曰：敦艮之吉，以厚终也。
第五十三卦 渐 下艮上巽
渐，女归吉，利贞。象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
初六：鸿渐于干，小子厉。有言，无咎。象曰：小子之厉，义无咎也。
六二：鸿渐于磐，饮食衎kàn衎，吉。象曰：饮食衎衎，不素饱也。
九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。
六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。象曰：或得其桷，顺以巽也。
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。象曰：终莫之胜，吉；得所愿也。
上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。《象》曰：“其羽可用为仪，吉”，不可乱也。
第五十四卦 归妹 下兑上震
归妹，征凶，无攸利。象曰：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。
初九：归妹以娣，跛能履。征吉。象曰：归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。
九二：眇能视，利幽人之贞。象曰：利幽人之贞，未变常也。
六三：归妹以须，反归以娣。象曰：归妹以须，未当也。
九四：归妹愆qiān期，迟归有时。象曰：愆期之志，有待而行也。
六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月几望，吉。象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。
上六：女承筐无实，士刲kuī羊无血，无攸利。象曰：上六无实，承虚筐也。
第五十五卦 丰 下离上震
丰，亨，王假之。勿忧，宜日中。象曰：雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。
初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。象曰：虽旬无咎，过旬灾也。
六二：丰其蔀bù，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。象曰：有孚发若，信以发志也。
九三：丰其沛，日中见沫。折其右肱，无咎。象曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。
九四：丰其蔀，日中见斗。遇其夷主，吉。象曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉；行也。
六五：来章，有庆誉，吉。象曰：六五之吉，有庆也。
上六：丰其屋，蔀其家。窥其户，闃qù其无人，三岁不觌，凶。象曰：丰其屋，天际翔也。窥其户，闃其无人，自藏也。
第五十六卦 旅 下艮上离
旅，小，亨。旅，贞吉。象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
初六：旅琐琐，斯其所取灾。象曰：旅琐琐，志穷灾也。
六二：旅即次，怀其资。得童仆，贞。象曰：得童仆贞，终无尤也。
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。
六五：射雉，一矢亡，终以誉命。象曰：终以誉命，上逮也。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。
第五十七卦 巽 下巽上巽
巽，小亨。利有攸往，利见大人。象曰：随风，巽；君子以申命行事。
初六：进退，利武人之贞。象曰：进退，志疑也。利武人之贞，志治也。
九二：巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。象曰：纷若之吉，得中也。
九三：频巽，吝。象曰：频巽之吝，志穷也。
六四：悔亡，田获三品。象曰：田获三品，有功也。
九五：贞吉，悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。象曰：九五之吉，位正中也。
上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。象曰：巽在牀下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。
第五十八卦 兑 下兑上兑
兑，亨，利贞。象曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。
初九：和hé兑，吉。象曰：和兑之吉，行未疑也。
九二：孚兑，吉，悔亡。象曰：孚兑之吉，信志也。
六三：来兑，凶。象曰：来兑之凶，位不当也。
九四：商兑，未宁，介疾有喜。象曰：九四之喜，有庆也。
九五：孚于剥bō，有厉。象曰：孚于剥，位正当也。
上六：引兑。象曰：上六引兑，未光也。
第五十九卦 涣 下坎上巽
涣，亨，王假有庙。利涉大川，利贞。象曰：风行水上，涣；先王以享于帝立庙。
初六：用拯马壮，吉。象曰：初六之吉，顺也。
九二：涣奔其机，悔亡。象曰：涣奔其机，得愿也。
六三：涣其躬，无悔。象曰：涣其躬，志在外也。
六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。象曰：涣其群，元吉；光大也。
九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。象曰：王居无咎，正位也。
上九：涣其血，去逖出，无咎。象曰：涣其血，远害也。
第六十卦 节 下兑上坎
节，亨，苦节，不可贞。象曰：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。
初九：不出户庭，无咎。象曰：不出户庭，知通塞也。
九二：不出门庭，凶。象曰：不出门庭，失时极也。
六三：不节若，则嗟若，无咎。象曰：不节之嗟，又谁咎也。
六四：安节，亨。象曰：安节之亨，承上道也。
九五：甘节，吉。往有尚。象曰：甘节之吉，位居中也。
上六：苦节，贞凶。悔亡。象曰：苦节贞凶，其道穷也。
第六十一卦 中孚 下兑上巽
中孚，豚鱼，吉。利涉大川，利贞。象曰：泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。
初九：虞吉，有它不燕。象曰：初九虞吉，志未变也。
九二：鸣鹤在阴，其子和hè之，我有好爵，吾与尔靡之。象曰：其子和之，中心愿也。
六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。象曰：或鼓或罢，位不当也。
六四：月几望，马匹亡，无咎。象曰：马匹亡，绝类上也。
九五：有孚挛如，无咎。象曰：有孚挛如，位正当也。
上九：翰音登于天，贞凶。象曰：翰音登于天，何可长也。
第六十二卦 小过 下艮上震
小过，亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大，吉。象曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
初六：飞鸟以凶。象曰：飞鸟以凶，不可如何也。
六二：过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣。无咎。象曰：不及其君，臣不可过也。
九三：弗过防之，从或戕之，凶。象曰：从或戕之，凶如何也。
九四：无咎，弗过遇之，往厉必戒。勿用，永贞。象曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。
六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。象曰：密云不雨，已上也。
上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶。是谓灾眚。象曰：弗遇过之，已亢也。
第六十三卦 既济 下离上坎
既济，亨，小，利贞。初吉，终乱。象曰：水在火上，既济；君子以思患而预防之。
初九：曳其轮，濡其尾，无咎。象曰：曳其轮，义无咎也。
六二：妇丧其髴，勿逐，七日得。象曰：七日得，以中道也。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。象曰：三年克之，惫也。
六四：繻有衣袽，终日戒。象曰：终日戒，有所疑也。
九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。
上六：濡其首，厉。象曰：濡其首厉，何可久也。
第六十四卦 未济 下坎上离
未济，亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
初六：濡其尾，吝。象曰：濡其尾，亦不知极也。
九二：曳其轮，贞吉。象曰：九二贞吉，中以行正也。
六三：未济，征凶。利涉大川。象曰：未济征凶，位不当也。
九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。象曰：贞吉悔亡，志行也。
六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。象曰：君子之光，其晖吉也。
上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。象曰：饮酒濡首，亦不知节也。
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