如何选择你的瑜伽老师有效练习？

脚是人体的根，所有体式都是先有根，后有枝叶繁茂，万物同理相通。在体式中先找到根基，然后才有伸展，好比橡皮筋要拉长，必须钉(固定)到某个点。

每个体式都有根基。有根基就有稳定，有稳定就有伸展。每个体式都是围绕脊柱的正常曲度去伸展，胸骨耻骨上提，肩胛带下沉向坐骨(前升后降补足伏案低头等前短后长)。

然而，头脑知道身体做不到，如果在头脑都不知道就另当别论了。

所有的疼痛都是肌肉的紧，短，松弛(寒湿需艾灸，个体的脂肪细胞个数一定，水分胀大)引起压迫神经。

如何选择你的瑜伽老师有效练习？

理疗要做的是：

1.肌肉长度/力量的平衡(正位，各归其位)。(让辅具成为短或紧的那条肌肉)

2.去湿。

3.调整认知和情绪(高级)。

为嘛要正位？

1.肌肉是强者先上位，弱者更弱。

2.发力顺序是有效刺激强弱肌群的第一步。

如果没有找到发力点和顺序，一直是肌肉的强者发力，那么你所有的练习就是越练越错(长的更长，短的更短)，当然就越来越疼。

好的瑜伽老师一定是练出来的，就是这句话的注释。通过自己无数次打磨才有某个点的感觉传递得出去。有时候对方找不到感觉，需要示范给她看，刚视觉还不行时，就要用触觉，让她摸触这个点的上提或下沉。

比如肩胛下沉的给颈椎创造空间这个点，同一个人在不同时期因某块肌肉(人体共639块)力量的变化触动方法会不同。同理，不同的人在同一时期的练习方法当然不同。

所以个案和练习的积累(技术)，最后才有灵活敏捷的调整(技巧)。一万小时定律，防之四海而皆准。

调整方法时用带子，椅子，砖，墙绳等等辅具时，一定是要参考练习者的感受为准。

正确练习的省钱方法：

1.找共享资源(推广前期吸粉都有干货)

2.自学。自己努力学习练习，把原理搞懂后，就能融会贯通。

选择跟随谁，首先看人品，然后看技术。

每个人的精力和时间都是有限的，销售强了，技术就会差。技术好了，销售就会差。

销售强的人给你某个时刻，语言和某种快感的满足。技术强的人给你持续的生理层面痛苦的减少。

学生是我的老师，身体是我的上师。身体就是一面镜子，对待自己的身体，就像对待自己的孩子一样。用心去感受每一次身体发出酸麻胀痛的信号。去聆听，去分析，去找方法解决。因为凡事必有因果，有果必有因。在瑜伽这面镜子前，照见你过去的生活习惯，个性经历等。在不断的发现问题与解决问题中，逐步走向连接与平衡。学习客观面对自己，谦卑，臣服，接纳。这是习练瑜伽的基本方法，也是一种品质。

想要得到必须先付出，要付出还要坚持。如果你真的觉得很难，那就放弃。放弃了就要接受胖，疼，驼，歪等各种结果，不要抱怨。

瑜伽是公平的，人生也是这样。每个人都是通过自己的努力，来决定身体的样子。从坚持中习得自律，从自律中获得自由从自由中取得自信，一切从每天早期的自我练习开始。

初涉瑜伽，作为学员，你需要做的是：

1.专注上课，多听多问，学会从细节分辨出适合你的好老师；

2.辩证客观的去看待瑜伽课堂，接纳不同的教学风格，从不同的好老师那里汲取你所需要的东西；

3.平时注意研习基础的理论知识和生理解剖，课前做足功课（熟悉该课程和老师），保护自己的身体以获取更大的进步。

如何甑别你的瑜伽老师？

1.理念，即他的品性，是否毫无保留的传授？是否在他所属的领域里10年磨一剑。真正的了解需要积累,而积累需要大量的时间和精力。可观的积累背后一定伴随无数枯燥乏味的训练。对所爱之物了解到别人不曾了解的深度，就可能是这个行业的专家。有所建树，都经历了这个过程。在别人难以忍受的地方长久坚持下去，让它成为生活中不可或缺的部分，它有可能拖累你，耽误你，不管在什么境遇下，都愿意为它付出。

知识爆炸的时代，不担心学不到东西，只担心学到一点东西就浅尝即止，沾沾自喜，妄自尊大。辨别力比学习力更重要，辨别力是靠日复一日，持续，正确的学习积累之后，整合出来的判断力。

有道无术，术尚可求。有术无道，止于术。一味追求宣传展示，就容易陷入形式主义的窠臼，挤占大量时间与精力，以致忙而无功。真知的得来是循序渐进。学习每个阶段需求不同，名师的课好，是否适合当下的你吸收，内化？

2.多去体验她的课，是否能和自己链接（也可能他的表达方式是你不能接受，甚至是排斥，那会影响你对知识的接纳度）。不是所有技术过硬的老师都是自己的菜；这也像是人和人之间的关系一样，有的时候还需要投缘。好老师是练出来的，她跟过一堆的大师，那一长串的资历，参加过多少名师工作坊，朋友圈倒逼机制的美照点赞转发，跟你没有直接关系。

可能是她教学的风格，个性，说话的声音或是语速，语调不对，说悬一点是气场不对，星座不合... 师承，文化底蕴和知识纵深度，方方面面，你要的是个性化的体验。

3.体式练习需要同步身体内在的状态，好体式是：有余力往前深入，有能力沿原路返回。

做人做事和练体式一样，不需要压抑停滞不前，凡事留点余地。找感觉，不是不断的压身体，是找到刚刚好能让气血通过经络流动的位置。血管像水管一样，该流水的地方不压紧而被切断水流，该有开关的关紧阀门不让水流掉……。

4.你的瑜伽练习是关于你：引领你生出谦卑，走向光明。用你能明白和接收到的频率跟你传授。不是Ta的体式演示。她能解释每一个教的内容的5W2H：

who(谁)，where(哪个部位深入)，what(如何做)，when(几时做)，why(为什么这样做)？how(怎么做)，how much(做多少)

为什么在这里是这样做，谁什么时候可以这样做？而不是另外一种方法来做？为什么选择这种呼吸练习？为什么我把它放在了练习的结束而不是一开始的位置？

5.每一个练习安排细节都有一个理由，而不是堂而皇之地“更好掌握体式”；“提升能量”；“肩颈理疗”来搪塞。可以根据你的个人情况对练习给出调整和建议。不是复制套路，粘贴通用的练习标准和方法，用一套百搭的哲学和文化包装后，下载给你，快学快用。

6.Ta有扎实的自我习练，并且Ta的老师是靠谱的老师，真正地关心你，真心帮助你；对待缺钱的会员仍有耐心。瑜伽本身没有定义，得有自己特有的教学风格与训练方法。每节课能让学员学到新东西，变换推陈出新，反映出这位老师的用心程度。

7.艾扬格说，当学生自己上门求教，而不用你去找学生时，你就是社会里真正的助人者，那时就会有纯净的教学和信息。为了其它目标（比如说谋生或赚钱）去做事，便无法纯粹和投入。想要出名或者带有其他目的，基本的原则将消失不见。如果这是你的目标，就不存在瑜伽了，就会流失学生。他们会问自己，我有了多少学生？我收到了多少“赞”？我还想要多少学生？

一心想着多出点汗的老师，不会关注到上行气下行气，场景，这种上课的思维模式和行为就是魔咒。当你带着一颗想要留住学生的心去教授时，学生终究会离开你。当你明白自己不是为了数人头去上课，好好上课是自己的事，那么，一个人和十个人甚至更多人，你都知道该怎么做。

8.作为老师，所教授的内容都是自身体验过的东西，所以具备足够的自信，知道身体的所有功能，了解学员的需要并做出合适的回应，帮助和保护学生之余，提出有建设性的建议，引导他把课堂中学到的内容带回家进行谦卑自律的习练。这样的状态才可以称为实际意义上的老师和学生关系。带着心去和别人交汇，去做有意义的事情。如果心和身体南辕北辙，那么就会出现“满口仁义道德，却总是男盗女娼”。

9.真正需要的人会通过自己的实践去验证别人的经验，努力去获得想要的知识。无心之人，只是听听而已，过不了多久她也就忘记了。不能将信息蜕变成自己知识的人，在任何事情上都无法获益，除了自己，没有任何人可以帮助你。

10.傅雷先生说：“现在我深信这是一个魔障。凡是一天到晚闹技巧的是艺术工匠，而不是艺术家。艺术是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然会忘了目的”。

11.身体健康是个系统工程，你除了科学正确的教体式以外，还可以带给会员附加福利：做艾灸，做酵素，会经络，知穴位，顺应24节气和脏腑关系，告诉他怎样吃喝拉撒，让他再去影响身边人。

12.授课最重要的不是体式，而是建立和保护会员持续练习的信心，因为瑜伽不是3天2月就有效，而是类似于医患互动，紧密配合更有能量。除了喜悦的言语引导，还要会看脸色眼，看眼色。在老会员面前能摆出高难，hold气场，让她跟随你，在新会员面前表现和他差不多，让他不怀疑自己。

13.上课内容包括冥想，唱诵，能量分析，体式引导要点，骨骼肌肉动态分析等。所讲的体式要点和分析，根据自身练习感受和经验结合课堂学员的实际情况动态传授。能提醒会员保持正确的体式避免受伤，更能推动她意念更集中。

14.体式编排按站立，蹲立，仰卧，俯卧，坐立的顺序（可反序），阴性体式阳性体式编配合理，促进身体气、血、能量的顺畅循环。科学安排的感受是，课程结束后身体轻松精神好，如果课后觉得疲累身体很重，不只是本身的练习问题，而是体式编排不够科学。

15.开课询问和热身体式，观察学员的身体条件状况，加入自身的习练习惯和感受，决定体式需要深入还是退回？因人施教，调整学员自身感知，能更加舒展稳定。所以课堂上老师如何纠正，是判断老师修为和专业功底的方法。

16.学点心理学，是瑜伽老师是否谦卑的重要保证。当会员正在经历悲痛，你慈悲地对她说，不要悲观，要积极乐观，对她来说，就是伤害。当她迷茫地跟你说，我想要自杀，你使劲要她数出自己的优点，而不是和她共情“死亡恐惧”的真相，对她来说，就是摧残。

17.融练习哲学于生活。不能实践的哲学，没有益处。不经实践验证的道理，没有力量。任何知识在自己验证安全受益后分享。

18.瑜伽老师，应该懂病理学知识，知道疾病的成因，如何发展，身体哪些部位会受到影响。判断出这个人有什么病痛，如何直接对治病灶，或从外围着手解除这些病痛。

应该运用神经生理学、运动解剖学解除短期疼痛，并且给他解除长期疼痛的方案，否则如同只会开车，不懂交通法规，迟早会出事故。

19.尊重每个当下练习者的身体感受，你的视角未必适合她，运用广角思维，共性思维导向新的调整。让练习者多自我体会，仔细观察她精微的变化再做出指导，是她快速进步的捷径。

在感知体式中让会员找到自我疗愈的方法，在分解体式中让会员找到自己的位置，在引导体式中解说生命运作的奥秘，在身体差异的呈现中引领他们提升自己命运的思考和变通能力，将瑜伽链接到垫下生活。

20.老师的职责是保护、引领学生，不致他们在学习的路上失败。学生的职责是清楚自己是否如实维持老师所教的道，不至于落入陷阱。

瑜伽老师，如何规划自己的生涯？

瓶颈期的到来说明原本的认知体系就没有系统性和思路框架。练习没有方向或方向开始偏离的原因是，一直在拼凑。本身没系统，没有基础的知识体系，就谈不上整合。

融会贯通靠扎实的基础去探求本质的能力。学习后最佳状态就是，慢慢实践探索消化，接着无声无息就整合到原有的系统里去。有本事的老师，就是让自己的瑜伽课，像康复一样高效，像伸懒腰一样安全，像广场舞一样有趣。

如果准备了十年磨一剑的耐心和毅力，就可以转行做瑜伽老师，也是对瑜伽行业的发展累积功德。如果从业超过三年，培训超过三次，还搞不懂自己要在哪里培训，怎么选择培训，那说明你压根不该再参加培训。因为你都不知道自己在什么位置，不知道自己要什么风格？

那最好的方法就是先站着不动。发现自己参加了一堆工作坊还是迷惑重重，你该回去参加最基础的框架型课程，学根基，不再是开花了，没根时开花越多越消耗营养，死得越快。

作家格拉德威尔在《异类》一书中指出：“人们眼中的天才之所以卓越非凡，并非天资超人一等，而是付出了持续不断的努力。1万小时的锤炼是任何人从平凡变成世界级大师的必要条件。”他将此称为“一万小时定律”。要成为某个领域的专家，需要10000小时，按比例计算就是：如果每天工作八个小时，一周工作五天，那么成为一个领域的专家至少需要五年。这就是一万小时定律。

音乐神童莫扎特在6岁生日之前，他的音乐家父亲已经指导他练习了3500个小时，到他21岁时写出脍炙人口的第九号协奏曲时，可想而知，他已经练习了多少个小时。

所以，1万小时定律是成为不凡之人的必要条件，但不是充分条件。我们不仅需要投入大量的时间去练习，也需要有效的方法和深度的思考去引领。所谓的光辉岁月，并不是后来闪耀的日子，而是无人问津时，我们对梦想的偏执。朋友们，你相信一万小时定律吗？在一件事上投入1万小时，你敢吗？

命运并不受贿，唯信者能受其恩典。有信心，不需事前许诺，不必事后恭维。恩惠，在渡涉苦难时领受。

瑜伽是关乎体验与经历。体验没有计划，瑜伽是没有计划。瑜伽人没有目标，因为他们不被任何事情影响，始终处于喜悦。在瑜伽里，你不是为了追寻成功，灵性没有任何目标。只是为了有爱发生，有体验发生，这并不是一撮而就，是一个阶段接着一个阶段自然发生的，就像你的瑜伽练习。

行走在瑜伽和生活的平衡木上，轻轻的，让时间慢下来，在慢下来的世界里，看见更多精彩。也许，对抗现实很难，但我们可以在自我掌控的领域里做自己。当瑜伽在生活中开出花朵的时候，我有一些小确幸，恰巧遇见你也喜欢。

练瑜伽会很累，但我并不期待第2天瘦了多少。而是当我50岁的时候，看上去仍像30岁，时间轴拉开的越大越明显。因为年轻的美，不足为奇；年老的美，才更有说服力。

人来人往，城市慷慨夜光。如同年少，不惧岁月长。相逢太短，等不及茶凉。若是常驻，容我陪你走完这一程。