那些年,佛陀教你的致富之路

作者: 好一杯白开水 | 来源:发表于2017-04-06 23:50 被阅读148次

    说起佛教,人们多会联想到:清规戒律、千家饭、百衲衣,越是衣衫褴褛,越是得道高僧。殊不知,佛教并不是一味地只让人清苦。其实,佛陀也会教授发财致富之方法。

    图片来源于网络

    佛教有一个词汇出现的频率很高,叫作:福慧圆满。佛陀,就是福慧圆满了的人。佛教徒追求的,是福报和智慧的极致。可见,佛教恰恰是教人远离穷苦的。

    福报怎么得到?佛陀说:

    福报从布施中得到。

    智慧怎么来?佛陀说:

    智慧从闻、思、修中来。

    福和慧,是可以分开修行和增长的。但是,佛陀还告诉我们,福报和智慧,缺一不可!所以,《杂譬喻经》里打了这么一个比方:修福不修慧,大象挂璎珞;修慧不修福,罗汉托空钵。只有同时拥有财富和运用财富的智慧,人们才能真正地得到财富带来的好处。

    只有福,没有慧,相当于手里有一大笔钱的傻瓜蛋,最后一定会赔光!

    只有慧,没有福,相当于被没收了全部资产的投资大师,空有一身本领!

    图片来源网络:《重生左唯之挣脱枷锁》

    到这里有人会问了,既然佛陀鼓励大家持清规戒律,那我还要这些福报作甚么用呢?

    严持清规戒律,反而能助长我们福慧的获得。最近网络上有一句话非常流行:自律之人才拥有自由。为何不能随心所欲行事的克制,却反而被人们美其名曰自由?关键,就在于驱使行为的动机和原则,究竟是欲望,还是智慧。恰恰是因为摆脱了欲望的奴役,才能释放出真正的自我,彻底自由。故而,为了对付欲望,便有了清规戒律。所谓的清规戒律,和发财致富,一点儿也没有矛盾。制定戒律的目的,是为了降低眼前欲望对自己的干扰,从而更专注于当下所做的对未来的选择与努力,以期在未来有一份理想的成长与收获。这里的成长与收获,即是福,和慧。

    写到这儿,我不禁虎躯一震!有没有发现?这套理论,和我们投资市场的方法,竟然是那么的相似,不仅仅是相似,而且,是丧心病狂的相似!剧透地说:其实吧,它们根本就是一回事儿。

    现在,我们不妨来对照一下佛教的福慧双修之法,和我们早已熟知的市场投资方法。看看,两千多年前佛陀的智慧,是否能对现代人的投资之道有一些启示。

    布施,相当于是一种投资行为,布施也不仅仅一定是用钱布施。佛教的布施有三种:

    1.财布施(布施钱),对应的,我们投资金融市场获得收益。

    2.法布施(布施知识和智慧),对应的,我们投资大脑获得知识和智慧。

    3.无畏布施(布施安全感),对应的,我们用心投资感情收获真心朋友或是家庭后盾。

    可见,我们在投资活动中,心思不可只仅仅盯住金融市场价格的此起彼伏。还应在同时,不断地提升自己的学习能力、思维能力、判断能力、预测能力。这些能力,是运作好手里资金所不可或缺的要素。而想要专注于投资、学习和进步,对家人朋友关系的良好维系,也会反过来对自己的投资工作有很大帮助,至少不会有人来找你惹麻烦了吧。

    而获得知识的闻、思、修,也就是我们提升投资能力的三个必要条件。顾名思义,很简单,相对应的是:大量输入、认真思维、踏实践行。

    图片来源于网络  佛教至今还传承着神秘的财神法

    接下去,我们参照佛教的六波罗蜜(波罗蜜意为极致),聊聊最牛投资者必备的六种能力:

    1.布施波罗蜜:投资者必须有足够的本金、足够的预测能力、足够温馨的家庭后盾。

    2.持戒波罗蜜:投资活动要禁得住短期诱惑的干扰,放长线钓大鱼(所谓犯戒或者破戒,就是修行者以牺牲未来的巨大福慧为代价,来换取眼前欲望的短暂满足)

    3.忍辱波罗蜜:越是无人重视的机会,越有可能独领风骚,一骑绝尘;独具慧眼的人,经常需要忍受孤独和大众的不屑;顶着巨大压力,固执地坚持自己的判断,才成就得了一代大师。

    4,精进波罗蜜:财富和智慧的积累,永远没有尽头,没有上限,生命永远也不可能停止进步和升华。

    5.禅定波罗蜜:我们获取和学习世界上的信息及知识,通常是通过耳闻目睹,归纳演绎。而禅定的极致,可以将整个世界的维度降到0,从而轻易地获取世界上所有的信息,从而做出无限正确的判断,进而做出契合真理的选择。属于一种对高级学习工具的磨练及求知途径的开拓。

    6.般若波罗蜜:我们所做的一切投资行为,只是一个过程,并非终极目的。真正的目的,是通过一系列的高品质的投资行为,让自己获得尽可能大的幸福。能力卓越者,甚至可以运用自己极致的福报和智慧,去让其他一切生命,都获得尽可能大的幸福。

    佛陀要传授给我们的,其实就是如何成就极致的投资。把投资的时限,拓展到了无限的过去和无限的未来。把投资的空间和对象,拓展到了无限的宇宙和生命。把对投资者的要求,提升到了成为接近全知全能的智者。

    最后,我也应该说一些给初入佛门者看的文字。即是:

    佛教里财布施而得财富这样的因果定律,不是那么容易能被利用的。

    有时候更让我们感到无奈的是,想要做点好事,做个好人,也不是那么容易的。

    撇开生活中诸多好心办坏事的陷阱不谈,佛经里,会经常能见到因小小布施而获得巨大福报的案例,也经常能见到,权贵们拿出了巨大财力,却被圣人泼一头冷水的事情。背后的关键之处,仍然是选择的智慧。作为佛教徒,我们去作布施时,也应像在金融市场里搏斗着的投资者们那样,谨小慎微,深思熟虑,施财施在刀刃上;同样的资金,能创造的总体价值越大越好,获得的福报也会相应越多。

    当然,以大多数凡人的头脑,很难看得足够长远,只能先凭借有限的智慧,参考圣贤们的智慧结晶,认定一些正确的事情,投入其中,不断修正,最终获得无与伦比的幸福,皆大欢喜。

    所以我才说,其实,修行佛法,和投资金融市场,它们根本就是一回事儿。我们大多数人概念中的投资致富,只不过是缩短了时限、缩小了范围、降低了能力要求的佛法修行。不过,人们终究不会满足于被层层客观条件无奈限制住的幸福,必将不断地通过越来越优质的投资行为,令所有的生命都获得彻彻底底的幸福。这,才是终极投资者要挑战的极限。

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