“为学须有本原，须从本原上用力，渐渐盈科而进”，阳明先生讲做学问要有根基，要从根基上下功夫。何止学问，世间一切都是要从“本原”、根本上下功夫，才能归一。好比黄河水，下游洪水泛滥，此时若一味在下游“堵掘疏”，任然无济于事，只有在其源头上下功夫，以截断来水之源，则下游泛滥之洪灾则不为患害。
对于含有天地灵气的人而言，我们的本原、根本是什么呢？即是我们的父母，父母是本、是根，所以不能忘本，忘本者天必遣之。那么如何才能不忘本呢，即如何尽孝呢！即孝顺，孝和顺，子孝其父母，父母顺其子。孝在先，顺在后，子女先做到孝，乃有资格要求父母顺应自己。
孝，对待的是父母，而非对待父母以外的其他角色。父母名分的成立，有两条，生我者父母，养我者父母。
无量多的人对孝道投入研究，至今莫衷一是。很多人出生后就被父母遗弃，这些人如何对生身父母尽孝？
孝，有三方面内容：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”有人出生后便被生身父母遗弃了，被遗弃者往往终生难见生身父母，因此，难以做到对生身父母“生事之以礼”。又因为终身难与生身父母谋面，所以也难以做到“死葬之以礼”。被遗弃者能做的孝行，唯有“祭之以礼”而已。
被遗弃者大多持有怨恨生身父母的态度，这是不应该的，生身父母不养其子，则子不必“生事之以礼，死葬之以礼”，这是公平的相互对待，两不亏欠。然而，因为生身父母给予其子生命的存在，人的生命本身就是世间一德，因此，被遗弃者应当对给予自己生命的生身父母报以感恩与缅怀，即“祭之以礼”。
生，事之以礼，此礼从善待自己的生命开始，即“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”孝有始有终，“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”
孝行从自爱开始，取象少阳胆，胆对待少阳，首先要爱护自己的生发之气，然后行调达正道，以张扬少阳，乃至到达太阳境界。
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