2019-03-18日更（16/311）
西方的哲学和中国古代的哲学大有不同。
西方的哲学主要集中于唯物主义与唯心主义的讨论。其背后的潜台词实际上是把世界划分成了主体和客体。他们把人类和自然割裂起来看。
历史总是发展的恰到好处，每个时代的思想总是契合此时的经济状况，而此阶段的经济状况又催生了这个时代的思想。
西方哲学的这种思维和欧洲的经济发展状况密不可分。欧洲的商业萌芽，工业革命给了人们以巨大的自信，他们开始宣扬战胜世界，甚至征服世界。肯定也有很多人想过和自然和谐相处，天人合一这样的思想，但是经济的迅速发展给了群体巨大的信心，很快征服世界的声音就盖过了前者。
于是这些人群中出现了几个聪明的头脑，哲学家们开始思考这些问题。接着唯物主义和唯心主义的辩论持续了几个世纪。
而中国的哲学观点十分不同，在儒家时代中国的哲学，有一种这样的概念：“气”。它既可以用来形容人，也可以用来形容自然。从来不割裂人和自然。
当然这也是由于中国长期的农耕文明影响下的产物。
不过这种哲学十分适合现代，因为现代已经不讲求如何战胜大自然，人们已经有毁灭世界的能力了，现在人们反过来思考如何保护自然世界。
好的，我们发现我们到现在的讨论都没有集中于哪种哲学是正确的或者哪种是错误的。我们实际上在就不同哲学观点的实用性进行讨论。不管一件哲学是否为真理，只要他适用现在，对我现在的生活有好处那就是一种好的东西。
我们现在总是在否定唯心主义，我们认为那是迷信，那是唯心的，不客观的。的确例如我去拜佛和我考试能不能考好这两个事件之间没有任何客观联系。但是，如果这是一位虔诚的佛教信徒，拜佛能给他带来巨大的心理激励，这对他的考试发挥当然是有很大好处的。
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