□丘豸
总是有些贪 ~婪的动物
不那么安分
蠢 蠢欲动
想放纵些野 蛮
来显示自己的存在
于是 一次又一次的
试图掀开潘 多拉的盒子
期待一场无法预知的灾 难上演
自己却躲在角落里
耀 武扬 威
总是把丑 恶的嘴脸
装扮得冰清玉洁
又高贵无比
只有隐藏在黑暗的角落
才会露出凶 神恶 煞的样子
原来 你还有一张人面的画皮
二月里的风
一直都有个好听的名字
但难以隐 瞒
狰 狞的本性
如果你展开手臂迎接
又不得不打上几个冷战
谁能洁身自好
一场寒流突 袭而来
你不得不穿上厚重的马甲
该扑灭的野 火
总有人逆向而行
该收拾的残局
总有人挺身而出
谁是那个拯 救灾 难的人
却又肩担一身厄运
罪 恶的眼睛躲在角落里
发出幸 灾乐 祸的奸~笑
而善良的人
总是躲在掩体里
手握一把生了锈的柴刀
像冬眠在黑洞里
无动于衷
久居在谬 误的圈子里
总会有讥~讽的口 枪舌 剑
习惯于暗夜的眼睛
微弱的的灯光也是罪 恶
我不能不怀疑
这个世 界怎么了
□丘豸 总是有些贪 ~婪的动物 不那么安分 蠢 蠢欲动 想放纵些野 蛮 来显示自己的存在 于是 一次又一次的 试...
知者，智也。人有惑，故问之，思之，解之。惑已生，审问之，问惑之根本；继审问，慎思之，思惑之因由；慎思毕，善...
人非生知之者，孰能无惑？
复性书-上 人之所以为圣人者，性也，人之所以惑其性者，情也。喜怒哀惧爱恶欲，七者皆情之所为也。情既昏，性斯匿矣。非...
韩愈语曰：人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。故取无惑，意在从师 矣。
《复性书》全文 李翱（唐） 复性书上 人之所以为圣人者性也，人之所以惑其性者情也。喜怒哀惧爱恶欲，七者皆情之所为...
师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 ...
人之吟的预设家园 介于人之初性本善 介于人之思人之惑 介于人之恋的欲望 介...
作品出处 《全唐文》 作品原文 复性书上 人之所以为圣人者性也，人之所以惑其性者情也。喜怒哀惧爱恶欲，七者皆情之所...
韩愈道： 人非生而知之者！ 孰能无惑？ 惑而不解， 食不知味， 夜不能寐， 故要破惑。 破惑需寻觅 方有柳暗花明又...
本文标题：人 ~性之 ~ 惑
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/mqtafhtx.html
网友评论