网络上曾经有这样一则传言：有一个叫世界刘氏宗亲联谊会的组织，任命了一个叫做高桥通泰的日本人为永远名誉会长。
刘氏宗亲会的会长为什么姓高桥？据高桥通泰声称，他是汉高祖刘邦的75代后裔。
而更早的时候还有消息称日本原田家族族长的人来到中国来认亲，说自己是刘邦的93代传人，还说原田家在日本九州福冈市建立的汉太公庙并定期祭拜，且有族谱为证。
这是真的吗？刘邦的后代为何会流落日本？
今天我们不妨就来探究一下这件事情。
阿知使主
汇总有关的日本史料，大致可以总结出这样一个故事：
将刘邦与高桥通泰联系起来的关键人物叫做刘阿知，在日本被称为阿智王或者阿知使主，是汉献帝刘协之孙。
曹丕代汉后，降刘协为山阳公，他和他的后代便一直在山阳生活。到了刘阿知的时代，曹魏又被西晋取代，他们也从前朝遗族变成了前前朝遗族，地位更加下降。
再加上司马炎执政后期，天下已经开始出现乱象，于是刘阿知召集族人们商议过后，于西晋太康十年（公元289年），带着他们东渡日本避祸。
应神天皇接纳了他们并给予土地让他们定居，之后刘阿知又招来了一些流落在朝鲜半岛的汉人工匠，还与儿子刘都加一同奔赴吴国，招来了兄媛、弟媛、吴织、穴织四名擅长缝纫的工人。
其后，父子两人在皇位交替过程中给予了新天皇帮助，天皇继位后，赐他们直姓，二人成为日本东汉氏的祖先。
刘阿知在日本生活了49年，历经三代天皇，去世时已经九十岁有余。
阿智神社，传说此地原为阿知使主的庭院，神社因此得名
从大藏到原田
刘阿知的另一个儿子阿多倍娶了敏达天皇的孙女为妻，生下了三个儿子。长子被赐姓坂上，次子被赐姓大藏，幼子则被赐姓藏内。
公元672年，天智天皇的两个儿子为争位发生内乱，在大藏广隅帮助新君登基的过程中发挥了作用。
之后，大藏氏又出现了与日本文圣菅原道真并称双壁的学者大藏善行。公元940年前后，当时日本政府派去镇压海盗的藤原纯友变成了海盗首领，率众进攻朝廷。大藏春实因在箱崎和肥前大败纯友军队被授予大宰府副职，管理肥前、越前等地。
此后大藏家世代在大宰府任职，衍生出了被称为“大藏一族”的秋月氏、波多江氏、三原氏、田尻氏和高桥氏，本家则因为迁居原田庄而称为了原田氏。
平安时代末期，日本两大势力源氏与平氏相互争斗，原田氏站在平氏一边。原田种直迎娶了平清盛的弟弟，平家盛的女儿为妻，并主导了日本与南宋间的贸易。
平氏灭亡后，原田氏的土地被没收，种直也被囚禁在镰仓十三年之久，但释放后又被重新赐予土地。忽必烈两次征伐日本，原田家都作为先锋迎战，战后因功重新被授予大宰府官职。
丰臣秀吉
日本战国时代，原田氏的最后一任家主原田信种虽然击败了大友氏占领了丝岛半岛，但无力对抗丰臣秀吉的九州征伐。战后原田家再次被没收了土地，信种成为了“贱岳七本枪”之一的加藤清正的部下并随他一起参加了侵略朝鲜的战役。
入朝不久，信种随即倒戈。他向李氏朝鲜传授了铁炮技术，并在海战中两度击败日本军队。后因公被赐名金忠善，守卫朝鲜北部边境十年，参与平定了朝鲜的李适之乱并在清军入朝时击杀500名清兵，之后退隐于大邱。
信种的儿子嘉种则在后来投靠了会津藩，原田氏最后的记录是1868年，原田种英与原田胜吉参加了与维新派交战的会津战役。
直到1988年，原田家族长来到中国认祖归宗，10年后，高桥通泰成为刘氏宗亲会会长。
阿知东渡后世系演化
这便是刘邦后裔在日本的故事，却也只是个故事而已。
疑点重重
这是本人将收集到的一些史料拼凑在一起形成的故事，然而这个故事从头到尾都有疑点。
首先是刘阿知其人。他的事迹主要是出自日本史书《日本书纪》和《续日本纪》中的内容，但中国史书不见记载。
这两部日本史书也有很多问题。这是日本在公元7世纪编纂的的第一部史书，此前皆为口述历史，因此其中存在很多错误，年份记载也十分混乱。比如刘阿知东渡是在289年，此时孙吴早已被灭，书中确依然记载他之后去东吴求工匠还见到了吴王。
而且日本史书上都称刘阿知是“后汉孝灵皇帝曾孙”，灵帝有两子，少帝刘辩尚未成年即被杀害，剩下的只有献帝刘协，为何刘阿知只称灵帝而不提献帝？
更大的问题还在这段历史时期。
《日本书纪》线装本，可以看出所用语言皆为汉语文言文
虽然《日本书纪》对应神天皇、仁德天皇和反正天皇的事迹有详细记述，但《晋书》中对倭国的记载自266年开始，第二次出现已是413年，这中间的100多年既无记述也没有考古的文字发现，被日本史学家称为“迷一样的4世纪”。
而《隋书·东夷列传》则记载倭国从前记事的方式是刻木结绳，直到仰慕佛法的倭人从百济求得佛经后才开始有文字。而根据记载，佛教从百济传入日本已经是中国的南北朝时期。
刘阿知这样的皇室后裔不可能是文盲，他既然都为天皇求来了百工，为什么不传授他们文字？
中间的传承也很可疑。
日本的姓氏源头繁多，同一姓氏可能有十种甚至以上的来源。即便是同一来源，后期传承下来的也未必是自家血脉。
日本家族制度承自中国，采取嫡子继承，但家中无子则会收养养子传家，这些养子既有远亲也有异姓。
而到了战国时代，群雄并立，一些实力雄厚的大名也会采取过继自己亲属到其他家族就任家督的方式来实现兼并，著名的有毛利元就的儿子小早川隆景就成为了小早川家的家督。
高桥通泰的高桥氏就发生过家督过世家中无子，最后被万田氏继承家业的情况。因此，即便刘阿知存在，按照姓氏传承来找寻他的后代希望也非常渺茫。
原田信种就是金忠善这件事也是可疑的，但这与本文主旨无关，恕不赘述。
高桥通泰和原田族长根据所谓族谱来证明自己的血统，但族谱或者家谱究竟靠不靠谱其实也很成问题，一些家族在修家谱的时候，经常会将某些有污点的人删去或者添加一些名人来光宗耀祖，我国在明清两代甚至有专门给人杜撰家谱的“谱匠”存在。
最后，网上的这些相关新闻报道也是可疑的。
所谓的刘氏宗亲会为数不少，但查询过后没有发现哪个会的会长姓高桥。网络上倒是能找到那篇采访高桥先生的报道，但也没有提及他就任了那个宗亲会的会长。
高桥通泰在汉高祖长陵前
而所谓原田氏在福冈建立的汉太公庙也真假难辨。本人无法去日本实地考察，单凭网上搜集到的讯息来看，除了转载原田族长的话之外，查不到其它有关汉太公庙的任何内容，中国人和日本人的在当地的游记中也从未提及这一建筑。
而且日本供奉祖先的建筑一般叫做神社，佛教寺院则称某某寺，并没有庙的称呼。
那么，是否就可以据此判定，刘邦在日本没有后裔呢？
难以否定
汉朝共有二十九帝，国祚四百零七年。这四百年里，刘氏作为皇族，占有全国最佳的资源，子孙自然枝繁叶茂。光是汉武帝的弟弟，中山靖王刘胜就有子一百二十余人。这么多的刘姓子孙繁衍到汉末应该占据了相当的人口比例。
永嘉之乱后，大部分的汉人南迁，但也有一些人逃到了朝鲜半岛。日本史学界认为，日本史上的所谓东汉氏应该是从百济渡海来到日本的汉人所形成的族群。而之后中日间一直有频繁的交流互动，这个过程双方都有人口迁移，或许这其中就有刘邦的后裔，只是无法考证而已。
因此虽然疑点颇多，我们也不能完全否认刘邦后代来到日本的可能性。时至今日，随着全球化的进一步加深，世界各地都有中国人的身影，这其中必然也有刘邦的后裔，为中华文明走向世界发挥着自己的力量。
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