十二文一

今天整理上平十二文韵第一段学习笔记。

忧对喜，戚对欣。《五典》对《三坟》。佛经对仙语，夏耨对春耘。烹早韭，剪春芹。暮雨对朝云。竹间斜白接，花下醉红裙。掌握灵符五岳禄，腰悬宝剑七星纹。金锁未开，上相趋听宫漏永；珠帘半卷，群僚仰对御炉薰。

忧和喜是情绪对仗，戚也是忧愁的意思，所以戚和欣与前一句意义重复。《三坟》《五典》是传说中的上古书籍，《左传·昭公十二年》“是良史也，子善视之，是能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。”至于这些早已失传的古书到底是什么内容，我们无从得知，传统观点认为“三坟五典”是对应于“三皇五帝”的书，只是三皇五帝也只是存在传说中，没有可信的历史证据支持。佛经是佛说的话，仙语自然是仙人说的话，只是《金刚经》“若人言：如来有所说法，即为谤佛。”佛祖都否定自己传过法讲过经，那佛经仙语是真还是幻？夏耨、春耘，耨和耘都是除草的意思。烹早韭，剪春芹，这联我想起我们在一东韵就聊过的杜甫诗句“夜雨剪春韭”。暮雨、朝云，我们在二冬韵已经提到过宋玉的《高唐赋》“旦为朝云，暮为行雨”。

竹间斜白接，白接应该是白接䍠，是古代的一种头饰，有说就是白色的头巾，也有说是白鹭羽毛做成的头饰，我们只能存疑了，反正是在竹林下活动帽子歪了。花下醉红裙，边喝酒边醉眼迷离地欣赏在花间跳舞的美女，很惬意的生活。明·李之世《走笔示刘郎》“非向山头寻老衲，定于花下醉红裙”。

掌握灵符五岳箓，这一联描写了一位神通广大的道长，凭借手中的符篆可以统率五岳的山神。腰悬宝剑七星纹，这一联化用王维《赠裴旻将军》“腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。”描绘出一位英勇善战的将军。

金锁未开，上相趋听宫漏永；珠联半卷，群僚仰对御炉薰。这一联总体来看，描绘的是官员早朝的场景，铜壶滴漏是古代的计时工具，宫漏自然是皇宫里的滴漏，一大早宫门还没开，已经有许多官员来到待漏院等候考勤了，底层的官员住得离皇宫远，车马也差一些，比起大官可能要起得更早，百官之首的宰相还要靠近听一听宫漏的声音，看看还有多长时间？王伟勇老师提到了王禹偁的《待漏院记》，还介绍了李商隐《为有》“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。”这诗现代人读来很是凡尔赛。宫门打开后，龙椅前的珠帘半卷，可能皇帝还没就会，御炉的檀香已经点燃，烟气缭绕，越靠近皇帝的位置自然官越大，才能更多闻到这烟的香气。所以王老师举了晏殊的《浣溪沙·湖上西风急暮蝉》“为别莫辞金盏酒，入朝须近玉炉烟，不知重会是何年？”