“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，读书是现时代精神匮乏里必不可少的自我修养之物。书读好了，不仅仅有益于精神世界的开发构建，三观也将变得纯熟端正。然而在走上读书的阳关大道之前，山穷水尽斜口岔路数不胜数。于是决定聊谈自己的浅薄意见，书之不多，谈之也弱，仅求能给看客们略有思考。
就我认为，各类千奇百怪的书籍中，思想类较为上乘，相较奇物异俗和人传史文来讲，与人的深层改观多，故今谈谈思想类书籍。
思想类书籍，自炎黄创华夏，涌出数不胜数的圣人贤作，上有老子《老子》、孔子《论语》及仿周公的《周礼》，下有王夫之《黄书》、顾炎武《日知录》及阳明先生的《王文成公全书》，西方有柏拉图《理想国》、普罗泰戈拉《论神》和近代尼采的《权力意志》等。此类书均有裨益人思之功能，只是这些作者思想并不相同，如柏拉图和普罗就曾有思想辩论，孔子将老子的思想按自己的理解转换改进。如同两河各流其区，虽有支流相遇，终是各自穿山越岭，在不同纬度注入海洋。
那么问题来了，该如何解决？很简单，思想如百家争鸣，无所谓对错，而在于环境和条件。“不能兼收尽取，但得所欲求者尔”，作为读者，不必去迎合所有的“思想家、教育家、哲学家”，选自己喜欢的认同的思想多读读，不至于与自己的生活相悖。如果你的思想被别人说服，除了明显错误的低下观点外，就是对自己的想法了解专研不够透彻精深，那就多读读自己喜欢的思想类书籍吧，其余观点书籍，作为参考便可。不要所有思想类书籍都吸收，那样不仅使你的原本思想体系被破坏，轻则困惑不解，重则精神分裂。
除了有所采颉摘取外，还应该秉承这样一种观念:任何书籍，都是作者思想的边角料，里面有更为精深的语言隐藏不发，可由文牵引而出。《庄子-天道》有:“意之所随者，不可以言传也”。的确，凡行文多寡短长，抑扬高下，无一定之律，而有一定之妙，可以意会，而不可以言传。不论是东周百家纵横，还是明清悟道思想者，所著书籍，表达的都是他们思想里最浅陋部分。如同车轮匠不能用语言表达精确觳木的感觉是什么一样，最为精华奥妙的部分，就是清风拂面，快哉而不能言。
所以，远古或近代思想著述，不能仅仅读熟了解意思就行了，还应一字一词探究。“读书以过目成诵为能，最是不济事”，要“笃志虚心，反复祥玩”，才能算有所成功。深究文字蕴藏的秘密情感，对作者进行跨越时空的联系，能发现文字显现意之外更高一层的东西，不过这得培养思考能力和感性想象能力。几十元撑死上百元的一本书，从中了解了几千元上万元学不到的教育精髓，物超所值，且有成就之乐，岂不美哉？
另外，读书时的感觉、环境、精神状态和研读方式亦十分重要不可忽视。任何一本思想书籍都是作者一段时间或毕生思想的结晶，融入作者的印记，想找到进入他们世界的大门不容易。以下几种方法，不是捷径，只是略微拓宽路之坦途:
首先，最好找出原著进行阅读。对于古书，找出原书影印或繁体竖排版是必要的。今人所出版古书，不仅字句删改，由繁化简，而且其意也有所改变，表达便会有偏差。对于外文名著，看英文原版最好，由于中外文翻译有差异，译者不同，字词意思会不一样。不过对于只会中文的人来讲，也只能读读翻译了，毕竟胜于无嘛！
第二，读书应该选最佳时刻。就我而言，睡醒一会后，精神恢复最佳，这时读书，可以很容易调动力量，专心致志。“用心不杂，乃是入神要路”，若打不起精神，勉强阅读，则是“眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往来应接不暇”，就像是走马观花，“与我何益也”！探索专心，达到更远，孜孜以求，兴致勃勃，不至于感觉劳累而弃书，对读书印象颇差了。不过每个人精神最佳时刻不同，找到这个时间是最关键的。若一头雾水，不妨试试读书前小睡片刻，修养精神，或许效果将出乎意料。
最后，读书的环境对读书有很大的影响。想象一下，暖暖阳光溢出，阳台拂风，一桌一椅，一杯清茶，宁静安逸，一本书捧于手心，一读便入心，不觉时光流逝。如何？倘若在闹市区或演讲场，有多少人读的下去？“两耳不闻窗外事”要做到很难，毕竟人是爱热闹的。“读书有三到，眼到，口到，心到”，要做到三到，非有有利环境不可。这些环境，很多高校校园都能找到，不需要忧虑担心。
以上观点，不值得细细了解，认同者这样去做便可。若能以砖而引看客之玉，我自然感觉荣幸的。同时希望所有人，读书能够持之以恒，“或作或缀，一曝十寒，虽读书百年，吾未见其可也！”
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