我们追求知识，想要获得更多的智慧，掌握更多的话语权，唯恐被人忽视；我们努力工作，争取获得更高的职位，更多的资源，唯恐被人小看；我们聚集更多的财富，住进更大的房子，唯恐落后于人。
我的大脑不断给我布置任务，为我设目标，而我当然听从大脑的安排，精益求精，日日精进，把自己生命的潜能发挥出来，成为更好的人、过更体面的生活、成为掌控资源的人。
我们深信人生的意义和生命的价值，那是我们祖祖辈辈都认定的理念，自然没有错。
然而，我们已经用尽全力，实现了一个又一个目标，为什么那恼人的焦虑和不安依然如影随从，让我们无法享受成功以后的喜悦和宁静，却依旧在追赶我们上路，我们累了，有没有一个家园，可以让我们休息一下，让我们停下前进的脚步，缓一缓神。
有的，在我看到杨定一博士的这本《集体的失忆》以后，终于为我们疲惫不堪的身体和灵魂找到了休憩小站。我们受价值观的约束，被看待世界方式局限，拼命追寻那一隅的光亮，放弃了生命本身更广阔的天地。
《集体的失忆》，作者杨定一博士曾著《真原医》、《静坐》等系列书籍，是医学博士、天才科学家、奥运冠军心灵导师。作者认为，现代人要学会从头脑的世界解脱，但头脑的聪明又是这个人世间看重的东西，学会怎样跳出头脑的东西，在心的带领下，通过“臣服”与“参”领会生命更广阔的意义更为迫切。
集体失忆，失忆了什么？是一体。一体又是什么，是生命的本质，是跨越生死、时空、形。一体和局限是两个对立的观点，但是，人类认识事物的基本假设、工具、手段、技术都是基于某一历史时间，某一发展状态下，会形成某一片面的认知。但随着工业化和信息化时代的发展，人类的分工越来越细化，人们专注的领域也越来越细微，以至于我们忘记了当初整体的模样，以为我们看到、摸到的、听到的、学到的便是全部。于是，我们将自己的价值观便也建立在这些有限的认知之上，但是错误的价值感本身就是对生命的践踏，又怎么会带给我们快乐和安宁呢？
如萧红作品《呼兰河传》中婆婆把童养媳小团圆媳妇生生烫死，而村民却不觉得残忍，也不觉得难过，还要交口称赞对小团圆媳妇施以酷刑的刽子手。不是他们不辨是非，而是他们已经被当时的认知洗脑，无力跳出那个划定的圈去思考。如高尔基《童年》中，丈夫无缘无故殴打妻子被视为平常、长辈毒打小辈成为日常、主人捉弄下人就是理所当然，从这样的生存环境中，要走出一个分清是非善恶的人都很难。
说回一体，一体就是跳出独立的自我，小环境、小片段，小我，把我当做一体的一部分，回归到一体当中去，我们终归将要回归到宇宙的一体当中去。我们散落在世间的小欢喜、小烦恼，在生命的一体面前，算什么？在宇宙、或者我们不知道N维空间里，我们的知识浅薄得可怜、片面的可怕，而人类还是不是高级生物，那也未尝可知。所以，我们现在还在为那些不知是否正确的“价值”争的面红耳赤、还为那些如幻相一般的名利而你死我亡、为那如影随从的因果业力而痛苦难当吗？
还有什么能困住如此强大的拥有一体的自我。我即一体，一体就是我。追朔到底，你、我、自然界的万物都是一体。
我们的左脑装满了理性知识，分割以后的认知，而我们的右脑却已经萎缩，看到更多微观层面，却无法跳出分割去认识整体。宇宙的发展离不开个体的认知的跨越，然而聪明的人类，成也大脑，败也大脑。正是大脑让我们看不到真正的自己。挪开大脑，用心指引自己，才是我们的出路。
这小册子一样的书，虽然不长，但很多认知与我们固有的认知有一些相左。刚开始读，必然有一些难懂，多读一些作者的其他书籍，就会有一种慢慢衔接、逐渐通畅的感觉。之前读到这一部分的时候理解起来有点吃力，但听了作者本人的演说以后才慢慢理解了。
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