基督教的胜利只需要提两件比较有意思的标志性事件，一个是两大智者辩论，另一件是主教对皇帝的完胜。
智者辩论
昆图斯·奥勒利乌斯·西马库斯与大主教安布罗西乌斯有着非常类似的出生条件，唯一有区别的是西马库斯没有被基督教挖墙脚。他的仕途也非常顺利，如影随形的出现在瓦伦提尼安一世的身边，到了公元384年，44岁的西马库斯被任命为首都长官，就在这期间，他与米兰主教安布罗西乌斯的论战成为了异教对基督教最后一次尝试共存。西马库斯和安布罗西乌斯可不是站在皇帝面前互喷然后直接动手，他们都代表了当时的精英分子，一个站在消失的文明，一个站在升起的文明。他们两个各自给当时的“唯一”皇帝狄奥多西写了一封信，事实上我们也知道，不管西马库斯的文笔有多么惊天动地，也不可能逆转天主教的地位了。
事实上即使到了现代，我们依然不能驳倒宗教，这里不是指的基督教，而是一切宗教，因为最核心的部分是不可能证明上帝，真主，佛陀等等等是不存在的，有谁能吗？还有另一个逻辑，你求神去做一件事情，如果没有兑现，那就是自己不够虔诚，而不是神不存在。当然西马库斯的论证主要核心点不是无神论，他的境界还没有那么前卫，他的重点是当基督教不存在的时候，多神教的罗马是最有活力的，后世津津乐道的罗马正是在那一段上升时期。安布罗西乌斯就简单多了，他说了一堆类似一切安排都是上帝提前布置好的，皇帝大大你不要胡思乱想，要是上帝老人家不高兴了我救不了你。于是作为仲裁的狄奥多西皇帝毫不犹豫的选择后者的建议，这下所有异教都是非法的了。
主教对皇帝
第二件事情是主教与皇帝的直接对决，在基督教的思想中，所有人都是上帝的绵羊，而皇帝无非就是领头羊，主教或许是牧羊犬吧，如果领头羊质疑牧羊犬，那么会是怎么样的结局呢？在公元392年，狄奥多西已经成为帝国唯一的皇帝，他作为领头羊自然要处理一些国家内部的事务来给自己树威。在叙利亚，天主教徒烧毁了基督教的原版犹太教的一个教堂，狄奥多西久违的正义感爆棚，他严惩了基督教徒，并且动用他们的资金赔偿受害者。在米兰的安布罗西乌斯估计等着就是这一天，立即发动全国教众强烈谴责皇帝胳膊往外拐，狄奥多西这时候还以为信徒们在无理取闹，直接把所有人都禁言了。
这事情当然没完，对于安主教来说，这可是千载难逢的作秀时间，当狄奥多西因为公事来到米兰后，这里可是自己的主场了，安主教发动所有信徒批斗皇帝，皇帝这时候面临生命和正义的抉择，傻子都知道选择生命，于是他服软了。
另一次就更加喜剧了，狄奥多西下令镇压了一次民间暴动，估计严重性还不如现代巴黎人民暴动的平均水平，但最终还是出动了武装力量。事情虽然被压下去了，安主教又开始发声音了，谴责皇帝下手太重了，皇帝必须为自己的行为做一次深刻检讨，狄奥多西也是无语了，几个意思？存心找茬了这是，这件事情跟基督教一毛钱关系都没有啊，于是他选择了老子不跟你们玩了。但是就好比小孩一样，最后他竟然主动跟安主教去求情，想想大家还是一块玩耍吧，这下我们的安主教克要摆架子了，一起玩可以，但是态度必须要端正下，这样吧，狄先生，请你这样这样。罗马皇帝狄奥多西本以为是一次私密的表演，想想就接受吧，没想到最后他在万人瞩目下被安主教好好的秀了一把，他穿的跟一个屌丝一样，面对着高富帅装扮的安主教虔诚下跪，安主教还念经拖时间，最后问道：孽畜，知道错了吗？狄奥多西如同小瘪三一般瑟瑟发抖的接下了对方给他的一块面包。
再额外说一件事情，在下国际象棋的时候，规则里皇帝是决定胜负的唯一标准，而皇后是最厉害的一枚棋子，我甚至听到一些女权拿这个事情当例子，说女人能顶半边天的铁证。欧洲确实出过几个开挂的女王，但皇后都那么拽，自己出去干仗，老公家里享福？这事实上是国际象棋传入我国后翻译问题，在棋子中，皇后对应的是皇帝，而皇帝对应的是教皇。这样就简单了，皇帝负责军事，而教皇则是权力中心。
基督的胜利
最终又过了2年，狄奥多西因病去世，不过不要紧了，他作为对基督教的政治工具的目的已经达到了，从此在欧洲神权对世俗开始占据上风。比狄奥多西年长17岁的安布罗西乌斯在皇帝去世后亲笔写了一篇软文歌颂他的贡献，确实这样的贡献配得上授予“大帝”的称号。又过了两年，安主教以67岁高龄去世，他不是一个虔诚的信徒，确是一个完美的实干家，今天所有基督教徒最应该打心里感谢的是他，让我们高呼：安大大，阿门！
再说回安布罗西乌斯，如果认为他仅仅是一个搬弄是非，排除异己的小人，那只能说有这种思路的人境界太低了，他的远见，行动效率，计划制定即使放到今天都是一门活的教科书。他要求信徒必须提高自己的道德标准，别管以前路子有多野，好不容易得来的地位不能自己浪掉，也就是要洗白自己。确定公司制度，公司内部都有严格的职级划分和上升机制，热衷于参加慈善以及灾区救援活动，确立了创业初期没有明确的理论等等，1600年后的今年，基督教依然是全世界的NO.1，你说功劳是耶稣？耶稣老人家死的时候都没想到自己能成为那么大的IP，幕后真正起到决定性作用的正是这位安主教。
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