淘了个行军锅，说是明清时候的。依照多片段箍铸的特点判断，符合那时的口味。锅的外面氧化的较好，没什么锈蚀，拿回来猪皮一擦，油光铮亮。锅里面则显得锈迹斑斑，应是被扔在院子里时常有雨水存焉所致。
锅的尺寸不大，30多公分口径。不同于印象中都队用的广口大锅。将军的"小灶"锅么。
这段时间，网络上除了《罗刹海市》，还另有一股清流《长安三万里》。一千多年的唐朝边塞诗人高适，被走向了前台，正好就有了这口行军锅，巧也不巧？让人不得不想起爱因斯坦的"暗物质"，也顺便不能不相信时尚当今的"量子纠缠"理论？
何妨借势，以展开唐时边塞诗的画卷。
历史上唐朝的高适、王昌龄、岑参、王之涣四位，以善于边塞诗创作，而被史学并称为“四大边塞诗人”。
高适的代表作《燕歌行》、《蓟门行五首》，王昌龄的代表作《从军行七首》、《出塞》，岑参的代表作《白雪歌送武判官归京》，王之涣代表作《凉州词》、《登鹳雀楼》广为流传。今又被《长安三万里》推向网络的顶格。
高适的《塞上听吹笛》一一
雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。
借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
王昌龄的《出塞》一一
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
岑参的《白雪歌送武判官归京》一一
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(片段)
王之涣的《凉州词》一一
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
无意二次创作，美的东西，更愿意她是原汁原味，而不去画蛇添足。
"君不见沙场征战苦， 至今犹忆李将军。"(高适《燕歌行》)
阅读中，除了优美的句子，军人的使命感，以及雄浑悲壮，峥嵘的岁月的感慨，当还嚼出一份边戍人的寂寞，浸于诗中，难分难舍。
弄回来行军锅，本意是想养植一缸睡莲以观赏之。解甲归田，马放南山，也取天下和平之意？但愿能铸剑为犁，二者和谐共生，也果然化干戈为玉帛？以使曾经的"火气″休亦，而睡者安睡得，岁月静好。
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