超越神格的奉献之光 —— 浅谈丽莎
神是什么？信仰又是什么？
她说，这就是从她出生那一刻起，就代替了她的眼睛，带给她光明的东西。
来自阿卡德王国的除法神官丽莎，是当年我第一遍看《幻想数学大战》的时候感触最少的角色。唯一印象深刻的部分，或许就是她那双暗紫色的只能看见黑暗的眼睛。可是，当我再度回看这个故事，丽莎的成长线似乎从故事中剥离出来，成为整本书最深奥也最耀眼的一部分。
丽莎自记事起就生活于神殿之中，在她学会走路之前，她就学会了向神祷告，祈求自己的眼睛能够复明。秩序之神派拉给了她看见和听见他人所无法企及之物的能力，让她为了守护而奉献自己，她也由此成为了派拉的旨意的坚定捍卫者——直到，她通过派拉给她的眼睛，看到了自己守护的阿卡德人民所要面对的悲惨命运。
她违背派拉守护的旨意。借来了神的力量，加入了战斗，但却救不了任何人。
这时，无秩序之神狄奥尼斯出现了。他让丽莎重新看到了世上的一切，让丽莎获得了足以拯救阿卡德人民的力量，但前提是，丽莎需要放弃之前的信仰，成为无秩序的祭司。
在看到了外面美丽的世界与为了守护而战死的人们之后，她做出了选择。
“可现在的我，平生第一次获得了按照自己的意志生活的自由。”
一身洁白的圣服褪去，黑色的丝绸和羽毛包裹全身，她睁开了她的双眼。
有人说丽莎堕落了，她抛弃了纯洁的秩序之神派拉之女的身份。
但是，现在的我知道，当丽莎选择了成为无秩序的祭司而获得自由的时候，她就成为了超越神格的存在，拥有了超越神格的信仰。
在我看来，未能超越神格的信仰是人们信仰的初级阶段。在这个阶段，人们因为自己的弱小与迷茫而选择相信神，聆听神的旨意，并对此深信不疑。这相当于他们为自己的人生寻找到了一条固定的道路，这条道路被无数人走过，自然，他们也能遵循先人的经验走完。但是，这条道路是拘泥于他们所信仰的神格的。神说要普爱，他们就无法痛下杀手。
但是，当如书中丽莎面对的一样的挑战来临时，人们便拥有了选择的权利。首先便是坚守信仰，这意味着逃避。其次，他们必须战胜自己长时间来坚持的信仰，在信仰与个人意志的矛盾中选择后者，才能解放出超越神格的信仰。这样的信仰仍然能够奉行神格中所包含的一切，但主观的出发者变成了人们自己。正如文艺复兴时期的宗教改革一般，人类不再是信仰的奴隶，而是在成为了自己的主人之后重新审视了信仰，获得了更为强大的定力与创造力，进而能开辟新的时代。
但是，这份自由是有代价的。当人们过度以自己为中心的时候，人们也会失去了一开始的那份纯真的向往与热情，转而被认为是堕入了人性的深渊。
“我出生在黑暗之中，眼前是一片漆黑。”
“我的祈祷其实是诅咒，而不是祝福。”
“可是我的灵魂仍然想在这片漆黑中寻求光明。”
在成为了无秩序的祭司后，丽莎也曾有过犹豫与懊悔，认为自己辜负了派拉的信任。但是，在最后的决战中，当人们再一次需要她的拯救时，丽莎终于意识到，自己其实既可以是秩序的信徒，同时有能拥有无秩序的自由的力量。她曾以为自己在成为无秩序的祭司后派拉便抛弃了她，但现在她明白了，神其实并不会抛弃任何人。那份信仰是否存在，取决于人是否选择相信了神。
她其实并不是神的子女，或许一开始只是一个被遗落在神殿的弃婴。
但是，当她用汇集了秩序之神的祝福和无秩序之神的力量的光辉席卷大地，连自恃才高的人类最强祭司吉德列也不由得赞叹，神的子女果然与众不同。
奉献之光，除法神官丽莎！不要害怕奉献带来的痛苦，你会高歌宇宙的真相！
再次回看丽莎的故事，我们会发现，她与第二代光斗士中的其他人不同，她的成长并不来源于团队内部的羁绊。她的成长来源于“人们”与“神”所激发的自身意志的觉醒，也可以看作是这本书中数学从毕达哥拉斯学派的禁锢转向包容发展、追求真相的缩影。
一开始，我并未理解为何丽莎被称为奉献之光。现在看来，所谓奉献，首先应根植于广大的心怀，其次应有坚定不屈的信仰，最后还能有以人的爱所主观驱动的敢于献出一切的力量。
这份奉献，只有超越了神格的丽莎值得。
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