文质彬彬：内外兼修
查询百度，“”文质彬彬”的解释是这样的：原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。“樊登读书”中的解释通俗易懂，也非常有趣。
“文胜质则史，质胜文则野，文质彬彬，然后君子”。一个人内在的东西很棒，但是外在根本不加修饰，表现得很粗鲁，这叫“质胜文则野”。“文胜质”呢？就是他外在很好，外在很漂亮，然后外在的一切都弄得特别像模像样，穿西装、打领带、喷古龙水什么的，但是他没什么干货，这就变成了草包肚子。所以说“文胜质则史，质胜文则野，文质彬彬，然后君子”。
其实，孔子提出的“文质彬彬”就是我们所说的内外兼修。
人能弘道，非道弘人：使命感和责任感
一般的解释是这样的：人能使道发扬光大，不是道使人的才能扩大。樊登的解释同样通俗易懂：
“人能弘道，非道弘人”就是我们人需要有责任感和使命感，不是等着天道来谴策我们，不是让天道来安排我们做什么，而是我们自己要去努力地做一个天道的彰显者。
孝而无礼则伤：孝中也要有笑
有人问孔子，什么是孝？孔子说，孝是“色难”。你跟你的长辈们说话的时候，你的表情是不是和颜悦色，这是最难的。“至于犬马，皆可有养，不敬，何有别乎”，就是你要养一匹马，一只狗，你都可以养活它，你如果不带着尊敬的话，养一个老人和养一只狗、一匹马有什么区别呢？所以孔子讲，色难是非常重要的，这就是礼。
我们很多现在的年轻人自己有了钱以后，想帮助老人，经常对老人发脾气。我们经常会说，你为什么不去看电影？你为什么不去度假？你怎么老吃剩饭？你看，我们对老人的脾气不好。你是为了老人好，但是脾气不好，对不起，这不合乎礼。因为你的修养在不断地降低，其实你给老人带来的是伤害。
所以在生活中，就算你孝，我们也得说“孝而无礼则伤”，我们要学会用礼来节制自己。
贫而乐，富而好礼： 快乐是一种能力
“不若贫而乐，富而好礼者也。”看到什么叫老师了吗？你那个境界是不错，挺好的，你已经进步了，但是它不如“贫而乐”。“贫而无谄”只是强制自己不去谄媚别人，你心中有一丝愤恨，你没发现吗？但是“贫而乐”，我虽然穷，但我每天依然可以高高兴兴，这是一种能力。孔子天生就有着超强的幸福的能力，他决然于陈蔡，还照样能够弹琴，因为他有这个能力。
颜回比子贡强在哪儿？颜回“居陋巷”，然后“一簞食，一瓢饮”的时候，“回也不改其乐”，照样高兴，这就是孔子说的那个境界。贫富这个事不重要，贫富这事在社会生活当中只是你认为的重要而已，实际上它并不重要。一个扫大街的人很有可能比你快乐很多，你整天背着债到处跑，你陷入P2P骗局，你根本没有扫大街的人高兴。
所以“贫而乐，富而好礼”。有钱了以后，你别说无骄，你不要说我不骄慢就可以了，不骄慢是起码的呀，这是一个正常人就应该做到的。“富而好礼”，有钱了，好好学点东西，好好报点班，好好参加读书会，这叫“富而好礼”。
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