古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
王阳明，生于1472年。浙江余姚人。与天下风流才子唐伯虎是一个时期的人。
纵观王阳明一生，他就是一枚划过历史长空的耀眼彗星。自有后人评说。
在那个年代，人生早就被设定好了: 科举，入仕。
1499年，27岁的王阳明在两次科考失利之后，第三次进京参加会试，发挥出色，榜上有名，赐二甲进士第七，从此走上仕途。
在科举考场上春风得意的王阳明，还没来得及高兴几天，却随即遭遇了可怕的挫折。当时权倾朝野的大太监刘瑾大肆逮捕反对自己的大臣，时任正六品的兵部主事王阳明看不下去，上疏要求释放这些正直的官员。但这封举报信却落到了刘瑾手上，刘瑾大怒，假传圣旨，结果王阳明被责40杖，贬谪至贵州龙场当驿丞。
王阳明拖着被打得血肉模糊的身体，在前往贵州的路上，又遇到了刘瑾派来的杀手，王阳明假装跳水自尽，最终躲过一劫。
王阳明有一颗强劲的心，既然被贬去贵州，那就去吧。他逃过刺客追杀，后来又在舟山遇到台风，差点命丧海上，但仍然去上任了。当时贵州龙场“万山丛薄，苗，僚杂居”，闭塞落后。他根据风俗，教导当地人开化，受到民众爱戴。就这样，他扎根了下来。
让后人感慨的是，王阳明性格的执着与他解决问题的超凡能力，完美的结合在一起。在他成为一代大儒之前，读书人十分注重宋儒朱熹的著作，朱熹强调“格物致知"，所谓″物有表里粗细，一草一木皆具至理"。王阳明少年时，对此身体力行。有一次决定穷竹之理，他守在竹林中，“格”了三天三夜的竹子，什么都没有发现，自己反倒大病一场。从此，王阳明对“格物”学说产生了怀疑。这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹"。
王阳明在前往贵州的路上，曾经写过一首诗:“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。”大意是:我根本就不在乎是顺境还是逆境，所有这一切都跟天空的浮云一样，风一来，就被吹走了。月夜，我在静静的大海上泛舟三万里，那种痛快的感觉和我驾着锡杖，乘着天风，从高山之巅疾驰而下的感觉一样。
某一天晚上，在贵州龙场，习惯夜夜静坐深思的王阳明突然大悟，“格物致知"之道，高兴的跳了起来，把睡着的仆人都惊醒了，史称″龙场悟道"。
何必事事格物？不如关注内心。王阳明"心学"理论的核心是"知行合一，以致良知″，他曾对弟子说:″人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。”强大内心，能够使一个人完成不可能完成的任务，直到成为圣贤。
在当时崇尚空谈的团团迷雾之下，王阳明的学说，如同黑暗中熊熊燃烧的火炬，散发着穿透力极强的光芒。
人生的大磨难，别人强加的耻辱，却成了王阳明成为圣贤的最后一道淬火的工序。
王阳明自小学习骑射，精通兵法。在中国漫长的历史中能文能武的人很多，但文武两方面都臻于极致的首推王阳明。他不是一个纸上谈兵的人，他的“心学"强调人的主观能动性，他同样主动作为，将学问在事业上充分表现出来。
王阳明在军事上最令人称颂的是，他用几十天时间，平定了宁王朱宸濠策划了很多年的叛乱。
当时王阳明以左佥都御史巡抚南赣，宁王判乱，声势惊人，曾席卷之势。王阳明手中无兵，却临危不乱，他一方面在袁州(今江西宜春)聚集各府县士兵，征调军粮，制造兵械船只，另一方面假装传檄各地至江西勤王，在南昌到处张贴假檄文以迷惑朱宸濠。为争取时间集结军队，他写蜡书让朱宸濠的伪相李士实、刘养正劝宁王发兵攻打南京，却又故意泄露给宁王。此时李，刘二人果然劝朱宸渌进兵南京，但朱宸濠大疑，按兵不动。过了十多天，勤王兵未至，朱宸泳才发觉被骗，带兵攻下九江，南康，随即攻打安庆受挫，此时王阳明大军已集结完毕。朱宸濠精锐兵力都前往安庆，留守南昌的兵力空虚，王阳明率兵攻打南昌，朱宸濠回兵救南昌。最终双方在鄱阳湖决战，经过三天的激战，宁王战败被俘。
这一役，足见王阳明的用兵之道，神出鬼没。他带兵打仗，无一不取得辉煌战绩。历史上评论:王阳明用兵诡异，独断，素有“狡诈专兵”之名。当然，这源于它强大的自信心。
1529年，王阳明病逝，他的遗言是:“此心光明，亦复何言！”
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