第二步，“念头形成判断”——佛者，觉也。
成佛的人不是在天上飞来飞去的人，而是可以始终对“意识之流”、“念头之河”保持觉知与觉照的人。
好比阳光照耀之下，我们就能清楚的看到河是清的，还是浊的。
如果人常在“觉醒”的状态下， 他会马上判断出这个“念头”是“从心”的，还是“逆心”的；是“光明”的，还是“阴暗”的；是“利他”的，还是“利己”的；是“为公”的，还是“为私”的；是“善”的，还是“恶”的。
“逆心的念头”就像“黑暗”，“觉醒”或“光明心”或“自私”或“仁心”或“玄智”一照，马上就会消失。就像太阳处理，黑暗就消失一样。
如果每个念头都能被“觉照”，那么，他就时刻生活在光明之中，生活在理性之中，这样的人，儒家称之为“圣人”，道家称之为“真人”，佛家称之为“佛”或“觉者”。
孔子说颜回“三月不违仁”，就是说颜回可以在三个月的时间里，都能时时觉照每个念头，让“觉醒”做自己的主人，保持“仁”与“义”，这是非常非常高的境界了，故称“贤人”。
至于孔子，则“从心所欲不逾矩”，就是说每个念头都在觉醒的觉照下，始终保持这种理性的觉知，这就是“圣人”境界了。
“觉醒”的人不少没有念头，而是每个念头都在“觉醒”的照耀中，这个人的念和行，就与“觉醒”彻底合为一体——这是一种纯粹的理性状态，期与人处事圆融和谐，生命极其光明，参天地赞化育，所过者化，所育者兴。立德立功，无不圆满。
这种人生状态，儒家称之为“中庸”，道家称之为“无为”，佛家称之为“修行”。
向这种生命圆满状态努力的过程，儒家称之为“工夫”道家称之为“炼丹”，佛家称之为“修行”。
网友评论