白居易说过：“感人心者，莫先乎情。”
亲情、爱情、友情，这三种关系，贯穿于我们的生命，人生也因此而精彩。
血浓于水的亲情，莫逆之交的友情，至死不渝的爱情，因为这些，我们感到幸福。
或许，过去也曾因感情受挫而感到伤心，但总有些人，用真诚和爱，感动着你，温暖着你，值得你珍惜。
余生，处好这三种关系，相信你会越来越幸福。

亲情

杜甫在《春望》中写道：“烽火连三月，家书抵万金。”
对亲人的牵挂，对家的思念，久盼音讯的迫切心情，胜过了万金。
家，也许是最温暖的地方，是我们心灵得以停靠的港湾。
倦鸟归林、落叶归根，有家就有期盼，有亲人就有眷顾。
血浓于水的亲情，在真情中流露着爱意，是幸福的源泉。
孟郊的诗《游子吟》被众人熟知：“谁言寸草心，报得三春晖。”
于父母而言，对孩子的爱总是无私的，无限付出，舐犊情深。
对子女来说，百善孝为先，尽自己所能反哺父母，及时尽孝。
在父慈子孝的家庭氛围中，与父母相处融洽，方可幸福美满。
曹植在《七步诗》中写道：“本是同根生，相煎何太急。”
萁和豆本是同根而生，他用来比喻同父共母的兄弟，控诉了曹丕对自己和其他众兄弟的残酷迫害。
兄弟之情本是血浓于水的感情，却自相残杀，又怎么会幸福呢。
国学经典《三字经》曰：“融四岁，能让梨。”
孔融让出大的梨子给自己的兄弟吃，而自己却吃小的；
王泰主动给自家兄弟们让出吃枣的机会。
其实无论是孔融让梨还是王泰推枣，都体现出了浓厚的兄弟之情。
在“让枣推梨”的家风中长大，胜过兄弟姐妹间的尔虞我诈。
懂得珍惜骨肉至亲的情感，心中有爱，相处舒服，当是明智之举，更会感到幸福；
兄弟互撕，只会彼此伤害，不得安宁。
《增广贤文》中有言：“贫居闹市无人问，富在深山有远亲。”
真正的亲人，不是穷在闹市之时的无人问津，也不是富在深山之中的不速之客；
而是困难时拉一把、富贵时勿相忘的真情流露。
拥有这样的亲戚，家庭和睦，才会更幸福。
愿你懂得父母恩，守住兄弟情，远离趋炎附势的亲戚，珍惜同甘共苦的亲情，倍加幸福。

爱情

济慈曾说：“爱情中的甜浆可以抵消大量的苦液，这就是对爱情的总的褒誉。”
一段好的爱情也许会抵消世间一半的疾苦，一个好的爱人不仅可以治愈生活，更能成就彼此。
钱钟书和杨绛的爱情，没有轰轰烈烈，却在平淡的生活中泛着浓浓的爱意。
两个人在历经困难时相濡以沫，一辈子淡泊名利，潜心创作，在幸福的小家中互相陪伴，彼此成就。
他们相互尊重，相互理解，三观高度一致，更对彼此忠诚。
也许那是出自灵魂的爱，始终如一，直到生命终止将他们分离。
《鹊桥仙》中云：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”
好的爱情也许不是海誓山盟，而是在平凡的日子里爱着彼此，呵护彼此，珍惜彼此，是这一辈子至死不渝的爱。
木心的《从前慢》中说道：“从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。”
这样的爱，贯穿于一生，哪怕历经困难依旧不离不弃，相伴终生。
余生，愿你遇见一个好的爱人，在平凡的日子里享受爱情带来的幸福；
如果还没有找到一个理想的爱人，那么愿你努力成就一个更优秀的自己。
终有一天，会与美好的爱情不期而遇。

友情

《战国策》曰：“以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。”
真正的友情，并非以利而交，因色而交。
而是心与心的碰撞，是心灵上的互通，是懂得彼此，相知相随。
长久的关系是知己，不用刻意的维系，也依旧会因为彼此的存在而感到幸福。
即便两个人站在一起不说话，也不会觉得尴尬，因为他懂你的不言而喻。
心灵上的默契，即便沉默不语，也胜过千言万语。
正如伏尔泰所言：“友谊是心灵的结合。”
有了心灵的契合，不必多言，他也懂你；
而倘若眼里只有利益，对方根本不会真正的理解你，只是表面的迎合你罢了。
或许，最终也会因为利益关系不合心意而渐行渐远。
庄子有云：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”
君子之交清淡如水，没有利益可言，得以长久；
小人之交注重利益，甚至唯利是图，难以长久。
交朋友，首先考虑的是人品、三观，而不是利益和功利。
一段长久的友情，是三观合得来，志同道合，相处不累，久处不厌；
而非利益驱使，表面关系甚好，实则只为谋利，早晚散场。
真正意义上的朋友，情义大于利益。
不消耗彼此，不勉强对方，真情实意，风雨同舟，肝胆相照，莫逆之交。
也许如同俞伯牙与钟子期的高山流水遇知音；
也许是李白《赠汪伦》一诗中深切感慨的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。
好的朋友，一定是懂你的人，相互扶持，彼此成就。
林肯说过：“朋友丰富人生。”
希望你遇见的是真正的朋友，经历的是真诚的友情。
在友谊中彼此收获幸福，滋养心灵，丰富人生。
人因为有感情，所以人生才有了意义。
亲情就如同一盏清茶，真实简单；
友情就如同一轮明月，温柔有光；
爱情就如同一壶小酒，沁人心扉。
处好这三种关系，拥有好的亲情、爱情、友情，对我们每一个人来说都弥足珍贵。