日语里有个词叫做“成田分手”。
成田，指的是日本成田机场，很多日本的新婚夫妻偏好出国度蜜月，而在蜜月旅行中，新婚夫妇因为一些琐事，导致双方生活习惯中的缺点暴露，引发不和。最终在抵达成田机场后，双双分手。这种现象就叫做“成田分手”。
这几天在看钱钟书先生的《围城》，发现书中的一句话，和“成田分手”是异曲同工。
小说中的原话是：“结婚以后的蜜月旅行是次序颠倒的，应该先共同旅行一个月，一个月舟车仆仆以后，双方还没有彼此看破，彼此厌恶，还没有吵嘴翻脸，还要维持原来的婚约，这种夫妇保证不会离婚。”
旅行中的劳累和辛苦能让人的本性毕现，更加了解彼此。
不得不说，钱钟书先生这段对婚姻的领悟，实在精辟，被很多人奉为经典。
作者钱钟书先生，毕业于清华大学外文系。1937年，以《十七十八世纪英国文学中的中国》一文获牛津大学学士学位。1947年，长篇小说《围城》出版，参与翻译的《毛毛泽东诗词》英译本，创作的《管锥编增订》等。是中国现代作家、文学研究家。
而《围城》这本书，就是对婚姻生活最真实的写照。故事的主人公方鸿渐经历了三段感情，每一段，都各自代表了男女在婚姻和恋爱中的心理动向和婚姻观。
一 相敬如宾的夫妻
在《围城》中，主人公方鸿渐有这样一段心理描写：“老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的不是原来的人，换了另外一个。早知道这样，结婚以前那种追求、恋爱等等，全可以剩掉。谈恋爱的时候，双方本相全收敛起来，到结婚还没有彼此认清，倒是老式婚姻干脆，索性结婚以前，谁也不认得谁。”
他和妻子孙柔嘉就可以说是缘分的结合，一个误会，一句没说破的话，便成就了两个人的婚姻。他们原是没有多少爱的。六个个人因工作一路到长沙，方鸿渐是不讨厌孙柔嘉的，也并不觉得她漂亮可爱，或是多注意到她，而孙柔嘉所表现出来的也只是客气，礼貌。就是这样的两个人到后来的工作中都没有多少交集，但也许因为都是独在异乡，或是误会，两个人却在一起了。
婚后的两个人争吵，和好，和每对平凡的夫妻一样，这就是真正的婚姻写照吧。
二 热血沸腾的恋爱
方鸿渐对唐晓芙是真正喜欢的，从一开始见第一面，就一见钟情。
很巧，唐小姐也是喜欢鸿渐的，但是最后两个人却因为误会而未能在一起。
可以说是造化弄人，但是，书中看到，两个人虽然都不舍对方，但却都没有做任何挽回，其实任何一个回头两个人都是不会错过的。
只可惜，毫不值钱的自尊，让两个人最终分手，无缘再见。
在爱情的围城里，方鸿渐努力想要冲出去，但是，最后还是被困住了，无力走出。
三 拒绝不了的爱
鸿渐对苏文纨用现在的话可以说是比较渣，无聊时去招惹，相互熟络了又生怕被缠上。
书中一开始，就描写了苏小姐的自命清高。她是海外归来的博士，看不上任何人，但是却对方鸿渐和鲍小姐在一起，表现出了女人的嫉妒心理。这对后面她对方鸿渐情有独钟，也许只是因为占有和嫉妒。
下了船，回了家，请鸿渐到家做客。明里暗里的暗示鸿渐，想跟他在一起，怎奈鸿渐在苏小姐面前，虽不情愿，但是又不会拒绝，导致苏小姐感情越陷越深，直至到了最后，不得不说明的时候才去信一封，招致苏小姐伤心愤恨。
这是男人的软弱与不负责任。
赵辛楣对方鸿渐的一句评语非常恰当：“你不讨厌，可是全无用处。”
方鸿渐“不讨厌”，他愤世嫉俗，却保有良知，他做假文凭，良心会隐痛，他不是坏人。
方鸿渐又“全无用处”，他自诩哲学诗人，面对行家一戳就破；假文凭混个博士，出过国连教英语都尚有不济。
但仔细想想，无害无益，不正是我们大多数人的写照吗？无论在生活里，还是婚姻中。
很多人面对婚姻对象的选择，是在挑选合适的人，也许这个人并不爱，但我们门当户对，也许这个人家境贫寒，但是她做的一手好家务，适合当妻子。
如此种种，我们便觉得，是“困”在围城中，而非享受围城的温暖与舒适。
在世俗中摸爬滚打，囿于自己的围城之下，在泥泞中越陷越深，无力自拔；忘记了婚姻本来的意义，直到自己变成了围城的一部分。
从这个角度来说，唐晓芙和赵辛楣这样近乎正面的形象，也未逃过一劫，终究也是被困于围城之内。
围城似乎是每个人的终局。
小说最后以那只祖传的老钟结尾，那只不准的老钟像个“时间落伍的计时机”，记载着婚姻这种围城里的唏嘘与无奈。
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