七律·湖城沧桑

七律·湖城沧桑

@铁山青士（笑独行）[诗]

公子霸王身世奇，

竹烟菰草共凄迷。

骆驼怀古音尘绝，

道迹伤情怪诞齐。

硬朗阿婆骑电马，

等闲渔父钓苕溪。

风流感慨归天地，

相忘杼山云脚低。

注释：

1.公子霸王，指春申君黄歇与西楚霸王项羽。史载春申君开湖城前身下菰城，民间传说项梁项羽筑建湖州子城。

2.竹烟菰草，皆湖州地区特有景色。湖州多竹，安吉竹海声名犹著；菰草，又称菰茭草，花茎变异变异膨胀后即为茭白（又称苽瓜），籽实可食，称菰米。南宋嘉泰《吴兴志》引南朝宋山谦之《吴兴记》称，下菰城系因“城面溪泽，菰草弥望”而得名。

3.骆驼，指骆驼桥古桥。始建于唐代前期垂拱元年（公元685），历史上曾经是作为湖丝海内外贸易起点的骆驼桥市所在地。1931年，骆驼桥古桥为通行车辆而“改阶为坡”，1953年被改建为钢筋混凝土桥梁。“旧桥”拆毁年份不详，但知1983年重建“新桥”时尚存。关于骆驼桥名之由来，南宋嘉泰《吴兴志》曾解释道：“以其形穹[隆]若骆驼背”，故名。基于骆驼桥市曾经是湖丝海内外贸易的起点，我意绝不可能如此简单。而且，在中国古代石拱桥中，上下坡斜度较大的石拱桥本来就叫驼峰桥，再命名为骆驼桥不是多此一举吗？

4.音尘绝，声音与尘土一并断绝消灭也。“李白”《忆秦娥·箫声咽》一词有“咸阳古道音尘绝”之句。

5.道迹，指湖州城北白雀山（法华山）开山祖师道迹禅师（道迹神尼）。道迹禅师为南朝齐梁间吴兴比丘尼，据南宋释宗晓纂《法华经显应录》记述，曾师从达摩祖师，在被认定为“未阶于得髓”而只是“得肉”后，“遁居湖州弁岭之顶峰，昼夜诵《法华经》”，直到“满十万部，几二十年不下山”。道迹禅师为法华寺留下了生前“白雀听经”、身后“舌灿莲花”的神异怪诞故事，同时也是历史上湖州信众认定的观世音菩萨应化身。

6.苕溪，湖州母亲河。南宋咸淳《临安志》引《耆老传》称：“夹岸多苕花，每秋风飘散水上，如飞雪然，因名。”苕花即芦花。

7.杼山，湖州妙西古山名。古杼山南麓有始建于南梁的妙喜寺。古杼山为中唐诗僧释皎然、茶圣陆羽与书法宗师颜真卿风云际会之地，而妙喜寺则是《茶经》的主要诞生地，颜真卿曾在《湖州乌程县杼山妙喜寺碑铭》中详记其幽胜。然而，古杼山以及妙喜寺故址所在却至今尚无定论，陆羽墓、皎然塔和三癸亭故址因此无迹可寻。湖州市地名志办公室以为今之宝积山即古杼山（有方志地理志记载支持，但以南宋嘉泰《吴兴志》为主，仍有不甚可靠处，且与颜真卿“碑记”之记述相去甚远），而湖州陆羽茶文化研究会则以为今之妙峰山即古杼山（似更接近颜真卿“碑记”之记述，但无方志地理志记载支持，且所处方位亦与记载略有出入）。

8.云脚低，云低垂也，为江南湖山特有景色。白居易七律《钱塘湖春行》一诗有“水面初平云脚低”之句。

（庚子年小暑前夕成咏于湖城，用平水韵）