挂-2，竟

​境字，是徐铉新增之字，本来字形是竟。
新增之字，不是徐铉自己造的，而是民间高手所为。渐渐的为大众接受了，约定俗成。徐感觉有理，收集了一下，给了分身份而已。
故境字，是个俗字。
大家感觉边界之意，与土地有关。
于是借了竟字来，加了个土，表示边际。
这个字有道理吗？
有道理，至少比疆字合理。

境，从土从竟。
土字的意义基本没有什么争议。
看竟字。

《说文》竟：“樂曲盡爲竟。从音从人。居慶切文六”。
竟字的意义，是乐曲的结束。
尽，结束、消亡之意。
音，音乐，乐曲之意，这也没有什么争议。
“从音从人”，会有音的完成之意？
人字字形需要研究一下。
人，读er，而不是ren，即儿。

《说文》人（儿）：“仁人也。古文奇字人也。象形。孔子曰：在人下，故詰屈。凡儿之屬皆从儿。如鄰切”。
仁人也？好心人吗？
不急猜测，看一下许慎的理解。
许慎认为是古文的奇字，这个猜测很烂。
不过，引述的孔子的话还是有一些道理的。
什么叫“仁人”？
等于人也。接近成人之意。
仁，《说文》：“親也。从人从二”。
亲，既指母亲，也是亲近之意。
二，是一的叠加，表示重复，也表示平等。
仁，既是与父亲同等的人，也是平等对待的人。
“孔子曰：在人下……”之语，可以理解为“有父母之人”。
平等的人，即是“仁人”。
小孩接近了成年，就是“（人）儿”。
儿童的儿（兒），就从儿。
儿童，青少年也。
古代，十几岁的“儿”，做很多事了，甚至都结婚了。
儿，准成人也。
兄，从儿，表示最先接近成熟的口（人口、或牲口），被当做老大。
先，从儿，也是最先发育成熟的人，后来引申为最先、最初。
竟，从儿从音，表示：
音乐的准结束，引申为完成、成熟。
竟字里，人（儿）字提供了“即将成熟（完成）”的信息。
还有一个竟字的近义字是：章。
《说文》章：“樂竟爲一章。从音从十。十，數之終也。諸良切”。
音乐的完成，称一章。
章，是真正的音乐的完成，因为音到了“十”的程度。
十，终结之意。
十字的本义是草木的干枯成熟，从屮che。
屮，草木之意。
十，引申为终结，借为数字之终。
米字从十，表示成熟草木散落下的颗粒。
古字从十，表示口的终结，即活口的死亡。作古，即死亡。
音乐的完全完结，是章。
音乐的即将结束，是竟。
境字，取竟字的“即将结束”之意，表示“边际”是合理的。
边境，是个极限状态的接触。
画出来边界，但只是无限接近的事实，而不是绝对的。
创造境字的人，还不算乱来。

很多人把竟当作竞字来用，这就不行了。
竞字，本来字形是競，简化字是竞。
竞，竞争之意。

《说文》竞：“彊語也。一曰逐也。从誩，从二人。渠慶切”。
彊，即强，也理解为犟嘴。
这个字的形成，是誩jing与二人的合成。
誩，两个言并立，表示两言相向，争吵起来了。
故竞，引申为竞争。
而竟，是完成之意。
这两个字现在字形相似，意义却完全不同，不要混用。

竟，完成之意，与“边际”之类的字“挂、画、界、畺”等字是同义或近义吗？
当然不是。
谁告诉你的“挂、画、界、畺”是边际之意？
不是边际之意又是何意？
仔细想一下竟字的意义吧。
继续留坑。

清阳于2020.11.10