近几天一直在翻阅东晋部分，包括对应时间的前后赵、前后燕、前后秦等。东晋之人大都安逸异常，毫无北伐之意，对故国没有概念（大概是因为西晋二世而亡，且名声太差，与民无恩的缘故吧），虽然自陈群提出门第之后，寒士已几无出头之路，东晋也发生了几次暴乱，但是大多数时候还是很稳定的，人民生活的还是有些尊严的。东晋政治，大概就是一个皇帝作为摆设（东晋明帝活得时间太短，不然可能会有改观），权利不过是在王、庾、谢、桓四大家族，陶侃属于另类，势力相当均衡。
前赵刘聪死后，赵就乱了，石勒大抵还可以稳住，虽然战乱不断，部分人民还可以生存下来；等到石虎时，人民与猪狗犬羊无异，即便后赵皇族，也几乎屠戮殆尽，和鲁迅所谓欲为奴隶而不得的年代相似。东晋时，全国人口大概2000万（别人估计），每个将领都能将兵十万，所谓十万，个人认为不过是老弱病残（差不多是个男人就要去打仗），每次战争，少则数千，多则十多万人被杀，与屠宰场没有区别。杀人者复被人杀。将帅带兵，只为一时之快，毫无怜悯之心。如果还有一个另类（一股清流），那就是鲜卑慕容恪（慕容是鲜卑族一种头饰的类似发音）了，或许和鲜卑汉化程度比较高有关吧（为汉族贴金）。通鉴原文如下：燕大司马恪围段龕（kan）于广固，诸将请急攻之，恪曰：“用兵之势，有宜缓者，有宜急者，不可不察。若彼我势敌，外有强援，恐有腹背之患，则攻之不可不急。若我强彼弱，无援于外，力足制之者，当羁縻守之，以待其毙；兵法十围五攻，正谓此也。龕兵尚众，未有离心；济南之战，非不锐也，但龕用之无术，以取败而。今凭阻坚城，上下戮力，我尽锐攻之，计数日可拔，然杀吾士卒必多矣。自有事中原，兵不暂息，吾每念之，夜而忘寐，奈何轻用其死乎！要在取之，不必求功之速也！”
读通鉴东晋时期时，读至此语，不觉反复读之，仁者之心。数战数胜，数战而民疲，数胜而主骄，故曰吴先亡，李克之言，不可不慎；范氏、中行氏、智氏、韩、魏、赵，晋六卿依次而亡（判断依据是根据单位土地收税多寡，即国家从人民收入中抽出了多少利益）；国富而民穷，主骄而多战；国穷而民富，民富而国强；孙子之言，可不戒乎！
南北朝称王称帝者不计其数，奇葩几乎年年有，其中南朝司马氏的百年摆设、石氏灭了自己一族、苻生的左右皆杀、北魏的奇葩皇后制度、高氏的天才与精神病并存、风行南北的“禅让制”，不能一一说清道来。
郭璞曾经说三百年后南北统一，果然三百年后隋朝统一全国。
好吧，暂且把全国不能统一的原因归结为当年医术太差吧，如果刘穆之不病死，刘裕也许就可以统一南北了；如果宇文邕不病死，也许也能统一南北了。当年医术太差，一些能够统一天下的人都不到四十甚至不到三十就死去了，于是剩下的平庸之辈就你方唱罢我登场，都是为他人作嫁衣裳。
另外，东晋时期一百年，或者说南北朝三百年的国家、人物，一个字：乱。慢慢读，才能理清一些。
用最后一句话作为结语吧：兴亡百姓苦。
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