九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎
“乾乾”即健健，努力不懈。“惕”是警惕。“若”与然同。“厉”严谨。“咎”是与群背离。必然造成过错，发生灾难的意思。
直译：君子一直努力不懈，朝夕这样警惕，这样严谨就不会与群背离，造成过错或者发生灾难。
“九”是阳爻。“三”是奇数的阳位。阳在阳位，因而阳刚得正。但以离开“二”的中位，上升到下卦最高位置“三”，过分刚正，反而有危险。
译：有德行的君子，本性刚健正直，如果终日奋发努力不懈，夜晚仍然戒镇恐惧，严谨惕励，虽然处于危险的地位，也不会发生过失与灾难。
解：这一卦爻完全是以人事说明卦象。当具备智慧与德行的君子，已经显现，受到注目，就会处于危险的地位。这时，就必须时刻奋发，努力不懈，日夜警惕，不休不止的致力于德业的完成，谨慎小心，才能避免过失与灾难，如果骄傲自大就会招致危险。
古：象征文王返国后惕励奋发的时期。
今：这一爻说明在成长期，羽毛未丰，应当奋发努力，但必须戒慎恐惧，以防灾祸。
九四：或跃或在源，无咎
“或”是不定词，有惑与似的含义。“跃”虽然还没有飞腾，但已经在活动。“渊”是上面空，下面无底的深水洞穴
译：当这一刻，龙是否要飞腾，还没有下定决心，但已经在深渊中，或跃动，或潜伏，进退有据，跃跃欲试。具有不可限量的潜在力量。
解：“渊”比九二的“田”位置低，但确是一跃而出，飞腾升空的起点。因而地位在田以上。
这一爻是阳爻，却在“四”阴位，刚刚离开下卦，升到上卦的最下方，仍然缺乏安定感即正在准备中，进退行动，还没有决定的时期。进退只要把握最有利的时机，就不会发生过失和灾难。
古：象征武王出兵武津又撤退的试探阶段。
今：这一爻，说明已经到了跃跃欲试的试炼阶段，决定进退应当谨慎把握最有利的时机。
九五：飞龙在天，利见大人
“五”在上爻居中，又是阳爻在奇数的阳位得正，所以是最理想的地位，爻辞也最吉祥。
龙得到天时地利，飞腾在天，据有无限的活动空间，又如日正当中，居高临下，普照天地，潜力无穷。
以人事比拟：则是刚健中正的伟大人物，已经具有统治者的地位。“九”是阳数的最高位。“五”是阳数的最中位，含有“至尊中正”的意思。这一爻，以飞龙在天，普降甘雨，象征伟大人物的恩泽，普及万民。
解：“利见大人”与“九二”相同，但“二”与“五”的地位不同，其作用也由内发展到外了。不过，仍然不是仅只占筮的人。本身相当于“大人”，也有伟大的人物应当选贤与能，造福万民，与有作为的人，应当辅佐伟大的人物，以展抱负的含义。
古：宋太祖曾经问王昭素：一般人怎么会占到'九五飞龙在天，利见大人'的卦？
王昭素回答：没有妨碍，当我们占到这一卦是，是指陛下'飞龙在天'我们'利见大人'。这一机智回答，使朱熹大为赞赏。
象征武王伐纣，得天下。
今：说明已经到了大展鸿图的极盛时期，应当选贤与能，贤也应当支持拥护。
上九：亢龙有悔
“上九”是乾卦最高，最后，最末的一爻。已经达到极点，没有再高的位置，因而物极必反，位置虽高，反而不如“五”位。
“亢”是极与高，干燥的意思。龙飞的过高，到达既高又干燥的极点，既不能上升又不能下降，进退两难，以致后悔。
解：乾卦全部是阳爻，在“五”的位置，阳刚恰好平衡，但再上一层，达到阳刚的极限，就会由于能量过大，形成不胜负荷的状态，如果再有行动，反而事态严重，以致后悔。所以用飞腾到极限的龙，升降两难的现象来象征。
今：处在这种状态，就必须居高思危，自我警惕，不可再过分追求满足。“满招损 谦受益”。盛极而衰，是大自然的常则，应当警惕与节制。
用九：见群龙元首，吉
在六十四卦中，只有乾卦和坤卦，附有额外的“用九”用“六”的断语。
“用九”，是占筮出现乾卦，而且全交都是“老阳”，全爻都有变成阴爻的可能时，所用的断语。如前所说，刚阳盈满，就会产生“亢龙有悔”。以乾卦来说，阳极阴生，全卦各爻，势在必变，没有不变的可能。反而阳刚势极，必然变为阴柔，才会安定。因而，乾卦要由“初九”开始，彻底了解各爻的变化，善加运用，不被变化所拘束，才能“用九”而不被“九”所用。
也就是必须超然于事物之外，客观的观察分析，掌握变化的法则，适切因应，才会无往不利。
人事：刚强有力，但不逞强争先，居于领导的首位，才能平等共存，和衷共济，这种处世态度，必然不会招来凶险，当然是大吉大利了。
今：这一爻，说明运用法则而不可被法则拘束，唯有冷静，客观，不冲动，不逞强，不妄动，通权达变，才能掌握变化，善用法则。
总结：这是乾卦各个爻辞和卦辞。从每一爻中有古今的阐释，有古代事件的案例。也是一种事物发展的走向，由幼（潜藏）青（跃跃欲试）壮（天时地利）老（极盛而衰）。“用九”表达了几种思想：高处不胜寒。超然物外的豁达。在法则中但不被法则束缚。有点像庄子的思想，活在人世，但不被人事所累。思想上有一种只能用“逍遥”二字来阐释了。每个卦之间的联系，对应关系，类象比喻都是不一样的，记住万事万物都是有联系的，或隐或现，或深或浅，万般变化。
上面所记载是一个晚上加一个早上。下面的文字就是彖传了，主要是孔子或其弟子所写。没有收录各时期其他大家对于易经的学习。这本书已经购买，日后编辑文字，单独成书。希望日后会对学易有个整体观，也能微观入手，解决日常问题，趋吉避凶。易经群经之首，浩瀚无穷。此记。
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