疫情持续的太久了，那段时间把傅佩荣教授的易经每一章都踏踏实实的学了一遍，但一遍岂能学透的，有些人学了一辈子的易经，但也感觉是皮毛，易经博大精深，包罗万象。
有幸得到白话版易经，虽然成书有勘误，但很朴实，今立志把这本书和傅佩荣教授所讲结合，汇编于此。
万事开头难。
乾卦
乾：元，亨，利，贞
乾，是日出的光气舒展的形态，表示天，发音近似“健”的意思。为什么叫“乾”不叫天？因为天是可见的形象，而“乾”则是以天的功能命名。
乾—卦名（天的法则，功能）
元，亨，利，贞—卦辞（元：大，始。亨：通。利：祥和。贞：正，固。创始，通达，合宜，正固）
文王做卦辞，原意是说：天的功能，是万物创始的伟大根源，通行无阻，祥和有益，无所不正，而且执着。执着最重要，（坚持的重要性），动机必须纯正（符合大道的运行），而且必须持续，最后结果，仍然不会圆满。（就如你努力了，但结果并不一定是自己想要的，其中过程很多的不确定性，都会导致结果的走向，所以有句话说：谋事在人 成事在天）
初九：潜龙，勿用
初，是由最下方开始，乾卦的第一爻（老阳），九是阳爻。
龙，是我国古代最受崇拜的神秘动物，能够三栖，潜在深渊，行走陆上，也能在天空中飞腾，具有变化莫测，隐现无常的性格。所以用来象征-天道变化，阴阳消长，以及人事变化无常，也象征天的无穷潜能与贤能有作为的大人物。
潜，潜藏。虽是阳爻，位在最下方，阳气刚在地下发生，还不能对外活动，所以用“潜龙”象征。
占断：勿用。用：功用、行动。勿用：还不能发生功用或采取行动，有不可用，不能用，不必用的含义。（阴）
潜在的力量，不可预测，难以限量的意思（阳）
古：当处于这种状态时，就应当像潜藏的龙，隐忍不可行动，以等待时机。象征文王被囚在羑里时。
九二：见龙在田，利见大人
乾卦的第二爻，在下卦的中央位置，因而“得中”是有利的地位。二是偶数，属于阴，在阴位出现阳爻，通常“不正”。但在乾坤二卦并不发生正与不正的关系。与“五”位的阳爻相对的，“二”位应该是阴爻，才能“相应”，但在乾卦，虽然是阳爻，仍然可以与“五”位相应。
见：现。“初九”潜藏的龙，已经上升，出现在田野。由于阳爻刚健，又在“二”得中的位置，具备--中庸的德行。
大人：圣明，位与德兼备的人物。像这种刚健又具备中庸德行的伟大人物，已由隐忍中出现必有所为，德行必将惠及天下，给人们带来无比的生机与希望能见到这样伟大的人物，当然有利，所以“见龙在田”--象征，以“利见大人”--比拟人事。
不过，“二”与“五”的地位不同，在“二”的位置，还没有得到权势，只不过伟大盛名的德行已经显现而已。“利见大人”也不一定本身就是大人，也可能是见到这样有地位或者没有地位的伟大人物的含义。
古：文王羑里被释放时。
这一爻，说明当伟大人物显现时，给天下带来生机与希望有一些作为的人，应当拥护与支持，同时本身也应当接近群众，结合作为的同志。
先写到九二吧！路漫漫其远兮，吾将上下而求索。
晚安，好梦。
未完待续……
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