读书时我的成绩不好，对于陶渊明，只记得两点，“采菊东篱下，悠然见南山。”
再则，他是“我国田园派诗人”
这两点看似简单，其实当时并未理解。
那时自己正年轻，对于未来总是充满幻想的，好像一旦投身社会，必然纵横驰骋，随心所欲。哪里能体悟到陶渊明的那份“悠然”呢？
陶渊明能够在山水田园间领会那份人生真意，也是经过了曲折的生命路程，最终豁然开朗的。
陶渊明，晚年更名陶潜，字元亮，谥号靖节先生，因为住所边上有五棵柳树，故又自号五柳先生。
他出身在仕宦家庭。曾祖父是东晋名臣陶侃。
陶侃平定叛乱，军功显著，官至大将军。
陶渊明的祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。
可惜到了陶渊明这一代，因父亲早亡，家道逐渐衰落。
无奈之下，母亲带着他，寄宿在了外祖父孟嘉家中。
孟嘉出身士族，也是当时的一位名士，很有才学。
出生在这样的家庭，陶渊明自小便受到良好的家庭教育。
他博览群书，精通儒学，也很注重个人的品德修养。
年轻时的陶渊明，也曾经抱着“猛志逸四海”的思想雄心勃勃迈进政坛。
29岁时，他出任江州祭酒。这是一个位置不高，事务繁忙的职位。
结果，不久他就辞官不做了。
《宋书》中说他因为“不堪吏职”。
理想与现实的差距，也许是绝大多数初入职场的人首先面临的问题。
尤其是当时的东晋，社会动荡，官场混乱不堪。
想在乱世中一展抱负，除了信念坚定以外，更得有超高的“政治智商”，才可能在一场场的政治争斗中胜出。
很显然，陶渊明不具备这个才能。他个性清高，不擅官场应对。
况且光是“吏职”的琐事就已经缠绕得他喘不过气来了。
他的辞职也就顺理成章了。
后来，迫于养家糊口的压力，他又先后几次出来做官，均未能长久，便辞官而去。
陶渊明归隐图•局部
405年，在做了81天的彭泽县令以后，陶渊明留下了那句千古名言：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人耶！”
这句话，是清高，是志节，也是他无法融入官场的愤懑与无奈。
自此，陶渊明彻底远离官场，走进了他心目中的田园。
关于辞职还乡的缘由，他在《归去来兮辞》中写到：
质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。
意思是说，他天性自然，不是个人的矫情。饥寒虽然痛苦，违背内心就是双重的痛苦。以前做官，是为了吃饭，而绑架奴役了自己。
回归田园，陶渊明并没有不得志的幽怨。
他不像李白，虽然口里说着“明朝散发弄扁舟”，可是还想着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”
而陶渊明，是彻底的自然随性。
身居村庄，他这样描述：
“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”
炊烟、犬吠、鸡鸣，一幅恬淡的山村景象。这些在他心中，是那么宁静而美好。
与朋友相聚，他写到：
欢会酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如？”
你看，一边喝着酒，一边顺手摘下院子里的菜做为下酒菜。
一幅多么悠闲自然的乡村生活场景。
田间耕耘是辛劳的：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”一大清早就去除草，到月亮都出来了才背着锄头回家。
可是他却心安理得：“但使愿无违”。
连家中变故，不得已出门乞讨，他也能写下：“饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。”
向人开口求助时，那副难以启齿的样子，真是跃然纸上。
但是主人对他很热情，不仅解囊相助，还备了酒菜留他吃饭。
诗的结尾，他写到：“感子漂母意，愧我非韩才。衔戢知何谢，冥报以相贻。”
对于这份雪中送炭的恩情，实在没有什么可以拿来感谢的，只有等到来生再报答了。
字里行间都是满满的人性温暖。
此时，再读陶渊明的那首：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”
山的高远静谧，人的悠闲自在，你中有我，我中有你。
陶渊明的文字是直白率真的，仿佛随口而语，信手拈来，那种真切呼之欲出。
从最真实浅近中，却可以感受到深刻的中国人的人生哲学。
人与自然的和谐统一。
人是自然的产物，人终究要回归天地宇宙，回归自然，与春风夏雨，花草树木一起，感受生命的演变与轮回。
陶渊明的“真意”，并没有随着时间的流逝消失。反而作为归隐田园的榜样，他的这种自然心态，渗透在了历代文人的血液中。
一千多年以来，无论是诗词，书画，还是生活处世，这种在自然中释放自我的心境，大都或深或浅地显露出来。
白居易被贬江州时，一本陶潜诗集，解了内心多少阴郁。
“数峰太白雪，一卷陶潜诗。”
连傲狂若李白，都曾经说过：
“梦见五柳枝，已堪挂马鞭。何日到彭泽，长歌陶令前。”
盼望到彭泽去见陶渊明，与他共饮言欢。
陶渊明的生活方式，人生态度，千百年来，从未消失。
无数的人跨越时间、空间，随口吟诵着：
“采菊东篱下，悠然见南山。”
渔乐图•吴伟•明
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