18年用S-planar60拍阿珠，真真一条汉子。
今年用M-planar100拍阿珠，俨然是静女。
《诗经》的不朽，在于有汉子也有静女。
汉子者，如《诗·国风·郑风·褰裳》：
“子惠思我，褰裳涉溱。
子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！
子惠思我，褰裳涉洧。
子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！”
就像汉子的直肠，这首诗也不难懂，大意是说：想我，你就来，撩起衣襟过河；你不想我，难道我还一棵树上吊死？你狂啥狂。
然而这里牵涉一个古语翻译问题，最后一句的“且”，通常解释为“语助”，没实际意义。
按李敖先生说，“且”是阳具崇拜的象形，而先秦距上古未远，此处当有实意，如此说，翻译下来最后一句当是：你小子狂个JB！
不影响诗文，但女汉子形象跃然纸上。
就像以前的阿珠，纤毫毕现，每个细节都充满了像素，而焦点之外的世界，依然硬朗。
下面这集阿珠，则柔和多了。
曰：心中有诗，且歌。
清扬婉兮
婉如清扬
有女如云
有女如玉
然而表面的颜色
永远是因为心中有根
即或“美人之贻”
本质上，阿珠是一只“静女”。
静女者，如《诗·邶风·静女》：
“静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。”
这歌有些生僻字，但望文生义，也可大致领略诗文内容。其实也够了。只解释下“荑”。
“荑”是植物初春生发于芽心的管柱状花穗苞的专称；“彤管”是因它长出茅草芽心之后颜色转红而言的一种代称。但这解释有争议。
无论如何，“荑”都充满正能量。
从汉子到静女，从《褰裳》到《静女》，是从外到内的变化，是从语言(狂也且)到心灵(美人之贻)，从单向信息输出到双向沟通。
懂得馈赠，大概是“静女”的可爱之处。
赠之者如“荑”，则生生不息。
以至于诗人最后两句点题说：姑娘送我的嫩芽真好看，珍贵异常，但其实并不是这草芽长得美，完全是由于它象征了姑娘的情意。
我想，这也是阿珠的赠予。
“美人之贻”，有着赠人玫瑰的余香。
因着新冠的疫情，阿珠变为一只静女。
世间凶猛，熔炼了女汉子。可哪条女汉子不曾是一只恬静又活泼的静女呢？赠以诗和芍药，尽管最终还是躲不过岁月的杀猪刀。
但至少我们还能大声唱着：
“昔我往矣，杨柳依依”
“且！”
――――――― 迎面遇见的世界 ―――――――
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