有一首歌叫《神密的长阳》，歌中唱道；千年的故事千年传说……
由于很多故事表面罩着一层神密的面纱，从表面很难看出他为什么会产生这种奇特的現象。
神密主要表现在人生两大重要事件上的习俗，一个是哭嫁，表現的是生离。一个是跳丧，表現的是死别。拙夫现在大胆尝试一下对神密的剖析。
先说哭嫁，在过去几千年的封建社会中，女儿养到十六岁，甚至不到十六岁就要嫁夫，用今天的话叫结婚，叫喜事，那为什么面临喜事之前要哭呢？
这也是人之常情，女儿生下来养到十六或者十八岁，十几年的朝夕相依，行影不离，父爱恩重如山，母爱情深似海，十几年生活中充满了酸甜苦辣，因为父母承受了太多的酸苦辣，女儿才能享受到难得的甜，长大成人还未来得及对父母施于回报，骤然离开亲生的爹娘，马上成为人妻，成为他人儿媳，去孝敬别人的父母，即使今后回娘家，那也只能是选择性的挤出时间回来探望，这已是不可改变的事实。心理上的波动，情感上的颠复，此时女儿的心怎能平静？怎能喜从心生？
过去的婚姻皆为父母之命，媒婆之约，女儿对夫家无从了解，前程难料，即使夫家荣华富贵，慈善有加，但血肉之情也是万万不可能与荣华富贵划等号的。更有甚者，有些媒婆为了私利，不顾女儿的青春和今后的幸福与否，这又给哭嫁增添了另外一分悲情，除了哭诉父母养育之恩，哥嫂姐妹手足之情，还有哭诉爹妈恨心和煤婆邪恶的内容，为什么有哭嫁？除了情感之外，从中也含有对封建婚姻制度的血泪控诉！
因嫁而哭，哭了之后还是得告别爹娘和亲人，带着对娘家的依恋之情踏上迈往婆家的路，把喜庆和欢乐带给婆家。看似非常矛盾的两种行为，确也揭示出了人世间一种客观存在的必然的道理，――舍与得之道。
人生不可能一辈子永远陪在父母身边，为了自己将来的一切应该和必须得到的东西，也必须舍去哪怕是实在不愿舍去的东西，对于女儿来说就是回报和感恩父母兄妹的情感以及付诸实現的条件，而这些东西还要转移到婆家和以后的子女身上。与此同时还要失去已经享受了十几年来的父爱和母爱。这种舍弃和看似错位的付出，可能就是近似以人们常说的人间大爱吧！世间很多事情就是这样好象在拙弄人。已经享受到的东西不一定永远归你享受。有时不想舍的必须舍去，有舍才能有得，鱼和熊掌不可兼得，可以得到的或者已经得到的东西，又好象蒙住了自己的眼睛，没有感受到有所得。因为舍与得的表现往往又是以交叉甚至是穿叉的方式进行的！。而直去直来的，违背正常规律的而又不对衬的舍与得，极有可能给人们带来悲哀。我们从哭嫁的現象中似乎已经明白了这样的道理。
对于今天的年轻人来说，当我们走进婚烟，当我们撑起一个家，当我们突然遇到一个原本就生疏的老人，現在又要接纳他或她到我们心中，以公婆或岳父母的身份去占据亲生父母的位置，而且还存在诸多不融合的共处的时候，我们应该以怎样的心态面对？难道我们不应该想到我们原本就是为了有所得，所以必然会舍弃一部分精力去应对所面临的现实，这应该是一种看似很无奈，但也属正常的現象了。调换一下对象，做为公婆或岳父母，你的经历比子女要多几十年，相应的获得应该较多，何尚又不是这样呢？面对生活，思考人生，我们的思维空间需要放大，不能太小。放大了就是阳光，缩小了就是阴暗。
再来说一说跳丧，（还有一种叫坐丧，只唱不跳，暂且不谈），父母衰老到一定程度，不可避勉会死去，对于儿女和亲人来说，无疑是一件很悲痛的事情，可是土家族的长阳人确以一种歌舞的形式来祭奠先辈的亡灵，场面和气氛既热闹又欢快，这种貌似不合情理的现象不知道从哪个久远的年代开始而一直传承到现在。
那是因为，首先是父母在生的时候从来不希望后人和亲人用眼泪陪伴自己的生活，而希望的是充滿幸福和欢乐的生活，这祥的祭奠形势正好符合逝者在世时的心愿。
逝者已去，这是任何人终究都不可抗拒的自然归律，悲伤和眼泪除了釋放一下亲人的情感外，对其它一切都毫无意义，唯有坦然大度才不会影响以后的生活，所谓化悲痛为力量，就是后代子孙和逝者的亲人不能因为失去一位亲人而影响努力奋斗的意志，许多老人到生命的最后时刻，还耿耿于怀的掛记着家里……一些事未办妥，做为后代子孙必须鼓起勇气，去实現先辈的遗愿和完成先辈的未完成的事业。而跳丧也正好为达到这种目标，起了调整和鼓动情绪的作用，起了焕发精神和鼓舞斗志的作用。人们用一种乐观和积极的态度来告慰先灵，这难道不是一种合情合理的现象吗？
上述两种現家从不同的角度，以很多人难得理解的方式反映了人们对生活中的喜怒哀乐的不同态度，也引起了本人的一翻深思。
概刮起来就是:喜不形于色，悲不伤其志。这应该是一种很宽又很高的精神境界了。
遇到喜事不可忘形，要想到喜悦之中和喜悦后的演变过程中会有着某些可料和不可料的忧伤伴生，要有良好的心态或心理准备。
遇到悲伤的时候不可削弱和松解奋斗的意志，悲伤的事只能是短暂的一刻，就象波浪一样，跌下去以后马上就会翻起来，低谷也只不过一瞬间，挺住也不过一瞬间，应该以积极的态度和饱满的热情时刻准备着去迊接更加美好的未来。没有必要带着悲观情绪融入我们的生活。
这两种现象也共同预示或提示人们要意识到，一切事物总是在不断地变化和发展，发展到一定的程度就会朝相反的方面转化，这就是说任何事物的存在都具有两面性，这就是“孤阴不生，孤阳不长"。这就是事物的客观規律。人们需要认识这个规律，掌握这个规律，还要主动地去把控，调整，修补某些不利因素，用这样的思维方法去看待生活和把握前进的方向。这也就是人们常说的“看得开，看得深，看得透"。
人生就象在演一出戏，剧情离不开喜怒哀乐和悲欢离合，我们每一个人既是演员，又是编剧和导演，怎么偏导？怎么演？积极的态度，辩证地思维和正确的认识和掌控事物的方法就是基本功，掌握住了基本功就不难演译出精彩的人生，否则只能是悲剧或失败的人生。哭嫁和跳丧就是两部代表性作品中的一场重头戏。
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