26、
七月二十九日，北魏主拓跋宏抵达朔州。
27、
八月二日，南齐朝廷任命司空王敬则为太尉。鄱阳王萧锵为司徒，车骑大将军陈显达为司空，尚书左仆射王晏为尚书令。
28、
北魏主拓跋宏抵达阴山。
29、
南齐任命始安王萧遥光为南郡太守，但并不到任。萧遥光，是萧鸾哥哥的儿子。萧鸾有异志，萧遥光赞成协助，凡是大的诛赏，无不参与谋划。
八月六日，任命中书郎萧遥欣为兗州刺史。萧遥欣，是萧遥光的弟弟。萧鸾想要树置亲党，所以用他。
30、
八月十一日，北魏主拓跋宏前往怀朔镇；十七日，抵达武川镇；十九日，进入抚宜镇；二十二日，再到柔玄镇；二十三日，南返；二十九日，回到平城。
31、
九月一日，拓跋宏下诏说：“全国官员，三年考核一次政绩，三次考核之后再决定升迁。如此九年，时间太长了，对该贬降的人，不够及时；对可以提拔的人，又未免耽误。朕如今三年一考，即行升降，这样，让贤者不被愚者挡路，有才能的人不一直停留在低位。各主管部门，考核官员优劣为三等，其中上下二等再分为三级（一共三等七级）。六品以下，由尚书复核；五品以上，朕将亲自与公卿论定其善恶，评为‘上上’的升迁，评为‘下下’的人免职，中等的人保留原职。”
华杉曰：
拓跋宏这个诏书，非常重要，《司马法》说：“赏不逾时，欲民速得为善之利也。罚不迁列，欲民速睹为不善之害也。”这是讲赏罚要及时，做好事的利益，让他马上得到；做坏事的惩罚，让大家马上看到。如果不能及时，效果就要大打折扣。
现在我们做企业，赏罚及时更加重要，大家努力工作，就希望得到升职加薪。古代官吏，没有别的出路，无论是九年还是三年，他都得熬着。今天的企业社会，他随时就另投明主了，三年考绩也太短，最多一年，就要给个说法。
32、
拓跋宏北巡时，留任城王拓跋澄考核旧臣。自公侯已下，有官者数以万计，拓跋澄评定他们的优劣能否为三等，每个人都服气，没有怨言。
九月十一日，拓跋宏亲临朝堂，升贬百官，对诸尚书曰：“尚书，是国家枢机之任，不是只管管事务性工作，收发文书而已；朕之得失，尽在于此。卿等居与尚书之职，已近两年，未尝提过一个建议，或改进一项错误措施，举荐一个贤才，斥退一个不肖之人，这是最大的罪。”
又对录尚书事、广陵王拓跋羽说：“你身为朕的弟弟，居于宰相之上，没有勤勉敬业的名声，倒有阿谀结党的迹象。现在，罢黜你的录尚书、廷尉职务，只保留特进、太子太保。”
又对尚书令陆睿说：“拓跋羽刚到尚书省工作时，很受大家称赞，但近来偏颇懈怠，都是因为你不能以大义引导他。你虽然没有大的责任，但也应该小有处罚，现在，扣发你一期俸禄。”
又对左仆射拓跋赞说：“拓跋羽被罢黜，你就应该被斩首；但我只把错误归他自己一人承担，不再重责他人；现在，解除你少师职务，扣罚俸禄一期。”
又对左丞公孙良、右丞乞伏义受说：“你们的罪也应该斩首；可以平民身份仍守原职，官服、俸禄及抚恤亲属的福利全部削夺。如果三年有成，再官复原职；如果无成，就回家去吧。”
又对尚书、任城王拓跋澄说：“叔叔神志骄傲，可以解除少保职务。”
又对长兼尚书于果说：“卿不勤职事，数次称病推辞。可以解除长兼职务，削多俸禄一期。”
其余守尚书尉羽、卢渊等，并被指责不称职，或解任，或罢官，或夺禄，都当面数落他们的过错，然后处理。
卢渊，是卢昶的哥哥。
拓跋宏又对陆睿说：“鲜卑人总说‘鲜卑风俗质鲁，哪里知道读书！’朕听闻，深感失望！如今读书人很多，难道都是圣人吗！只是他自己学还是不学而已。朕修百官，兴礼乐，志在移风易俗。朕为天子，何必一定要居于中原！就是要卿等子孙渐渐习染美俗，闻见广博；如果永居恒山之北，以后再赶上不喜好知识的君主，恐怕就难免像一个人始终面对墙壁，什么都不知道了。”陆睿回答说：“诚如圣言。金日磾不入仕汉朝，何能七世知名！”拓跋宏非常高兴。
华杉曰：
拓跋宏的面墙之说，就好比苏格拉底的“洞穴之喻”：
假设有一群人，从出生起便被一直捆绑在一个地下的阴暗的洞穴里不能有自由活动，并且他们必须一直面对山洞尽头远处的墙壁，由于他们背后有火堆（但他们不能转头看到），火光会将他们的形象投影在那墙壁上。这样，由于见识有限的缘故，他们会错认墙壁上的影像是真实的事物，不知道其实只是他们自己在那墙壁上的投影。这种见解，就成了这些人的共同的知识。
如果他们当中有一个人，因为某种缘故被解放了，能自由活动了，他于是很快就发现了墙壁上的影像其实只是些影子，并不是真实的事物；他甚至能走出山洞，能看见太阳以及其他一切美好的事物。这时候，他深深地发觉，之前他被束缚在山洞时的认识有多么地错误；而他不忍心自己独自发现真相，便又回到山洞里头去告诉他从前的伙伴们，他所看到的世界。他告诉他们，墙壁上其实并没有真实事物只有一些投影而已。这时候，他发现所有的人都不相信他，他们都执著于他们所看到的墙壁上的投影是真实事物，也不相信有什么火堆乃至太阳等等，他们都以为他发疯了。
所有人都是生活在不同程度的“洞穴”里，往大了说，银河系也是一个洞穴而已。但是，不同的洞穴，毕竟有不同的尺度和风景，鲜卑人住在鲜卑人的“洞穴”，是一个小洞穴；汉人的洞穴则要大得多得多，拓跋宏通过读书，走出了“鲜卑洞穴”，看见了更大的使节，所以他要给鲜卑人搬家，换一个大洞穴。
认知很难，很难很难！所以才说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”知道自己永远都是在一个洞穴里，才能认识到自己的无知，才晓得要终身学习。
知之为知之，不知为不知，是知也。
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