想起这个话题的时候，我的脑海被瞬间放大了。不是我有什么可以运用脑子的秘术，也不是我有多勤奋，而是我确实是个不够勤奋也无秘术的人，记事这么多年以来却也着实听闻过不少的案例，其中凄惶，痛杀人心。
没有媳妇儿的人，说白了就是光棍汉。但是，我这里为什么不直接取名“光棍汉录”“鳏夫录”之类的书名呢？
《礼记·大道之行也》：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
大家读完这段古文，想必已经看到，古代圣人的最高政道，是绕不开鳏寡孤独废疾者这些人的。这些人在古圣人眼中，也是最可怜的人，解决了他们的生活问题，不说达到了大同盛世，也离大同盛世更近一步了。
但是，我为什么不写《寡妇录》、《废疾者录》，而偏偏要写“鳏夫”的故事呢？或者干脆来本《鳏寡孤独废疾者录》，岂不是题材更广，内容更丰富，读者更喜欢么？
其实，《寡妇录》古已有之，大家多没读过，但肯定是听过的。不信大家去翻翻《烈女传》，内容大体上就是《寡妇录》的东西。《烈女传》不过是荼毒思想的魔经，宣传贞洁、维护男权的邪书罢了！而且，妇女乃天下柔弱之人，无夫而苦，人皆识其理，何必我再废言咄咄？
而《废疾者录》，就更不必写了。废疾者人生之苦，在其身残，说破天去，不过笑人身体之述，吾故非君子，然亦不愿以其事为乐！天下所笑废疾之人者，天道上看，岂有善终者否！废疾之人，不必多言其道，其事命也哉，多不可为世人戒也！
至于《鳏寡孤独废疾者录》，虽丰富易写，然欲彰我道，则海中取粟，反累我之初心也。
鳏夫者，男子也，堂堂男子竟因无妇而凄惶其身，此是何道理也？世人皆以为阴阳之大伦不调故。
是耶？非耶？
况何为阴阳之大伦者，徒男女之交媾耶？
此中之道，深愈天河，世人若识之，必能先得安和其家，后得安和其族，终乃安和其国！
故余欲尽述鳏夫之事也！
好事者云：何不名之《鳏夫录》？雅而深，见之古籍，引天下之书不可破其理也！
余哂之曰，古人恐费笔墨，乃穷文言之美。余今笔墨无穷，绕舌其理，将入拔舌狱乎？且夫“鳏夫”者，无妇之男子也，而今世上多少男子，有妻在侧，而无夫妻之顾怀，岂可以鳏夫指之？故余以《没有媳妇儿的人》来名之，一来指天下无妻之汉，二来更指有妻莫能顾怀者！无妻之汉与有妻失怀者，其理其道，实乃不二也！且此名人皆识之也，老少皆可一读焉！
此乃序章，概述名录，绕舌文言，诸君见谅！后续余将以大白话于天下也，求其易懂易见为旨，若再绕舌，永堕拔舌！
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