当人们大谈“愿景”时，我倒觉得“企图心”更贴合实际

有一次和一个前辈聊天，他提出一个观点：缺乏“企图心”的人是难以做管理者的。“企图心”这词乍听起来不熟悉，而且有点厚黑的味道，不讨人喜欢，但是细想起来还是蛮精准的。

要说一个词先得明确它的内涵和外延。先查了一下英文，“企图”比较类似于intention。后者可以做名词目的、意图，还可以做形容词专注的、专心致志的。再查一下《说文解字》。古文企，为踮起脚尖，停步观望。图，画计难也。

于是领悟，现今人们说到“企图”，更多着眼点是目标，未来。但我看来，“企图”就像是一支箭，肇始于一点，才有了未来。没有了当下的点，企图就无从谈起。因此，身心安稳的立足当下，流畅有力的拉满弓，算计风向与落点，正是它的一部分。

《庄子》中正好有一则关于射箭的故事。

列御寇为伯昏夫人表演射箭。他射箭的时候，放在胳膊肘上的满满一杯水纹丝不动。第一支箭刚射出去，第二支箭就紧跟着发射出去了，而第三支箭已经在弦上等着呢。（简直是人肉诸葛连弩。）而过程中，整个人也像是木头人一样站在原地，岿然不动。

像列御寇这样的射箭技巧，不可谓不高明吧？然而伯昏夫人却不以为然，她说：“是射之射，非不射之射也。”于是邀请他“登高山、履危石、临百仞之渊”看他还能不能射。站在山顶之后，列御寇只能趴在地上，汗都流到脚后跟了。

这时，伯昏夫人就像柯南一样说真相只有一个——“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。”真正的高手，在任何情境下都可以神色不变，气定神闲。

其实这就是“企图心”的辩证法。恰恰是因为心中关注的完全真正是射箭一事，而不是姿势美不美，技巧炫不炫，甚至脚下安全不安全，才能到达“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变”的境地。此时人箭合一了，心中非常清晰目标企图。

“企图心”与“愿景”的区别？

推到这发现“企图心”和“愿景”类似，都是为了让人专注于目标，产生行动。但是“企图心”中还包括了对如何达成目标的行动拆解，紧张感也更强一些。

心理学研究显示，订立目标反而会妨碍目标实现。因为人脑在对目标的想象中已经得到了安慰，仿佛已经得到了一样，因而并未付诸行动。这就让我想到了“企图心”和“愿景”的另一个区别，时间感不同。

当我们把目标当做现实时，我们已经活在了未来，而丢失了当下。而当我们把目标当做未来时，我们承认我们现在还没有得到目标，我们仍在当下。

其实，不愿意去面对从当下走向目标的过程，才是阻碍我们付诸行动的真正愿意，也正是我们难以安住当下的原因。因为过程等于变化，再小的变化也难免是伴随艰辛的。

所以，当人们大谈“愿景”时，我倒觉得谈“企图心”更贴合实际。