孔子曰：“丘闻之，凡天下有三德：
生而长大，美好无双，
少长贵贱见而皆说之，此上德也；
知维天地，能辩诸物，此中德也；
勇悍果敢，聚众率兵，此下德也。
凡人有此一德者，足以南面称孤矣。
今将军兼此三者，身长八尺二寸，
面目有光，唇如激丹，
齿如齐贝，音中黄钟，
而名曰盗跖，丘窃为将军耻不取焉。
将军有意听臣，臣请南使吴越，北使齐鲁，
东使宋卫，西使晋楚，
使为将军造大城数百里，
立数十万户之邑，
尊将军为诸侯，
与天下更始，罢兵休卒，
收养昆弟， 共祭先祖。
此圣人才士之行，而天下之愿也。”
盗跖大怒曰：“丘来前！
夫可规以利而可谏以言者，
皆愚陋恒民之谓耳。
今长大美好，人见而悦之者，
此吾父母之遗德也，丘虽不吾誉 ，
吾独不自知邪？
且吾闻之，好面誉人者，亦好背而毁之。
今丘告我以大城众民，
是欲规我以利而恒民畜我也，安可久长也！
城之大者， 莫大乎天下矣。
尧、舜有天下，子孙无置锥之地；
汤、武立为天子， 而后世绝灭。
非以其利大故邪？
且吾闻之，古者禽兽多而人少，
于是民皆巢居以避之。
昼拾橡栗，暮栖木上，
故命之曰‘有巢氏之民’。
古者民不知衣服，夏多积薪，
冬则炀之，故命之曰‘知生之民’。
神农之世，卧则居居，起则于于。
民知其母，不知其父，
与麋鹿共处， 耕而食，
织而衣，无有相害之心。
此至德之隆也。
然而黄帝不能致德 ，
与蚩由战于涿鹿之野，
流血百里。
尧、舜作，立群臣，
汤放其主， 武王杀纣。
自是之后，以强陵弱，以众暴寡。
汤、武以来，皆乱人之徒也。
【古义今解：孔子说：“我听说，
大凡天下人有三种美德：
生就魁梧高大，长得漂亮无双，
无论少小年长高贵卑贱见到他都十分喜欢，
这是上等的德行；
才智能够包罗天地，
能力足以分辨各种事物，
这是中等的德行；
勇武、慓悍、果决、勇敢，
能够聚合众人统率士兵，
这是下一等的德行。
大凡人们有此一种美德，足以南面称王了。
如今将军同时具备了上述三种美德，
你高大魁梧身长八尺二寸，
面容和双眼熠熠有光，
嘴唇鲜红犹如朱砂，
牙齿整齐犹如编贝，
声音洪亮合于黄钟，
然而名字却叫盗跖，
我暗暗为将军感到羞耻，
并且认为将军不应有此恶名。
将军如果有意听从我的劝告，
我将南边出使吴国越国，
北边出使齐国鲁国，
东边出使宋国卫国，
西边出使晋国秦国，
派人为将军建造数百里的大城，
确立数十万户人家的封邑，
尊将军为诸侯，
跟天下各国更除旧怨开启新的一页，
弃置武器休养士卒，
收养兄弟，供祭祖先。
这才是圣人贤士的作为，也是天下人的心愿。”
盗跖大怒说：“孔丘上前来！
凡是可以用利禄来规劝、用言语来谏正的，
都只能称作愚昧、浅陋的普通顺民。
如今我身材高大魁梧面目英俊美好，
人人见了都喜欢，
这是我的父母给我留下的美德。
你孔丘即使不当面吹捧我，
我难道不知道吗？
而且我听说，
喜好当面夸奖别人的人，
也好背地里诋毁别人。
如今你把建造大城、
汇聚众多百姓的意图告诉给我，
这是用功利来诱惑我，
而且是用对待普通顺民的态度来对待我，
这怎么可以长久呢！
城池最大的，
莫过于整个天下。
尧舜拥有天下，
子孙却没有立锥之地；
商汤与周武王立做天子，
可是后代却遭灭绝，
这不是因为他们贪求占有天下的缘故吗？”
“况且我还听说，古时候禽兽多而人少，
于是人们都在树上筑巢而居躲避野兽，
白天拾取橡子，晚上住在树上，
所以称他们叫做有巢氏之民。
古时候人们不知道穿衣，
夏天多多存积柴草，
冬天就烧火取暖，
所以称他们叫做懂得生存的人。
到了神农时代，
居处是多么安静闲暇，
行动是多么优游自得，
人们只知道母亲，不知道父亲，
跟麋鹿生活在一起，自己耕种自己吃，
自己织布自己穿，没有伤害别人的心思，
这就是道德鼎盛的时代。
然而到了黄帝就不再具有这样的德行，
跟蚩尤在涿鹿的郊野上争战，流血百里。
尧舜称帝，设置百官，商汤放逐了他的君主，武王杀死了纣王。
从此以后，世上总是——
依仗强权欺凌弱小，依仗势众侵害寡少。
商汤、武王以来，就都是属于篡逆叛乱的人了。”】
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