3.15子入太庙,每事问。或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。”子闻之,曰:“是礼也。”
太庙是天子祭祀先祖的家庙,“太”和“大”在古代通用,《礼记》记载,天子有七庙,卿大夫诸侯五庙,下大夫三庙,士是一庙,只有天子帝王的祖庙称为太庙,但是因为周公是开国功臣,他制礼作乐,德行威望极高,所以在他的封地鲁国所建的庙,也称之为太庙。
孔子在当时刚步入仕途,他进入太庙是作为助祭者的身份,他进入以后,无论是祭祀中的礼乐仪式,还是礼器的摆放,等等各项注意事项,每件事他都详细的询问。有人就说:谁说鄹人之子知礼了?什么事情都要问。鄹是鲁国小城,是孔子的父亲叔梁纥的封地,叔梁纥是一位骁勇善战的武将,有一次部队打了败仗,被城门堵住跑不出去了,他一个人就把石头城门托了起来,等所有人都走了他才放下城门出城而去,力托千斤,可见他的神力。因为叔梁纥的封地在鄹,所以人们称孔子是鄹人之子,孔子进入太庙之后,每事每物都要详细的过问,但是他十七八岁时就因通晓古礼闻名社会,所以其他人由此会有疑问,孔子听说别人对自己的评价之后回答说:是礼也!
礼的核心就是表达敬意,这种把持的原则是自卑而尊人,自己把自己放低、谦卑,把他人抬高、尊敬他人,马上要进行隆重庄严的祭祀大礼,虽然孔子知道古礼,但他还是和太庙祭祀的负责人详细的请教,这是一种谦虚恭敬的态度,这本身就是礼,礼不只是仪式开始之后,而是在仪式开始之前,甚至平时的言行举止中,都要合于礼,所以说孔子不知礼之人,根本没有经过了解,就表达自己的猜想,证明对礼还是认识不够,才是真正不懂礼的人。
俞樾,就是章太炎的老师,有一本《古书疑义举例》,谈了不一样的看法,他认为这章是孔子对当时祭祀已经不合于古礼,孔子是在求证,有人笑孔子不知礼的时候,孔子说“是礼也”,这句是反问,这也是礼吗?证明他们做的不合于礼,是对礼崩乐坏的一种质疑,这也是一说。但我更倾向于第一种,也就是说孔子知礼,是在于他的恭敬谦虚的态度,以及他动静语默,言行举止,做人的态度之上的。
孔子进入太庙,是作为助祭者的身份,他是协助主祭的诸侯,做陪同或者辅助工作,职位身份并不高,而且他当时刚刚步入仕途,对于祭祀这样重大的仪式,能因为懂礼自以为是/指手画脚么?所以他详细的询问对照,以免出差错,也是严谨的做事态度,礼者敬也,节也,度也,礼是表达敬意的,也是内心诚敬,是节制合宜的外在表现,再者,礼也有客随主便、入乡随俗的原则。有可能,对于仪节理解的不一样,除了要核对询问以免出差错外,还要尊重太庙主持礼仪的他们的规定,当地的仪节。
在这点上,我们现在社会非常混乱,已经对于入乡随俗、客随主便的原则不太理解了。比如说,在我们中国,现在往往行的是西方的礼,招待外宾吃西餐,那人家到我们中国来感受什么呢?当时美国总统尼克松访华,周总理招待他就是用筷子吃中餐、喝茅台,尼克松练了好几天筷子还是用不好,吃饭时候他很用心的观察周总理怎么用筷子夹饺子,吃的费劲但是很开心。
用本地的风俗习惯招待客人才是礼,这样客人才能了解本地的文化,这就是入乡随俗的礼节,这样并非不尊重对方的习惯,如果对方提出来了当然可以准备一些客人习惯的食物。比如来了山西,请别人吃海鲜哪如吃面食、喝头脑?到了国外,我们也不希望顿顿是饺子、面条、油条、老豆腐吧。
有人说,已经国际化了,但国际化就是西化么?每个民族都有自己的民族礼仪,应该尊重和欣赏、接纳别的文化,但是也要尊重、守住、保护自己的文化,有句话说的好:民族的就是世界的。世界各民族文化百花齐放、争奇斗艳,才能使人类社会更加丰富多彩。
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