以前讲《论语》都是在网上，前几天，自己线下为十几个人讲《论语》。
以前讲《论语》是自己对它的研读心得，现在面对的可能是一些对于《论语》很熟悉，对于《论语》内容并不熟知的朋友。想让他们知道为什么要读《论语》，就先要把《论语》在历朝历代的地位与褒贬讲一下，让他们了解孔夫子以及他的众弟子，在了解了他们的基础上学《论语》，才会产生事半功倍的效果。
首先，打开PPT首页，问在座的各位朋友网上不断出现的一个问题：“孔子姓什么？”
还是有朋友随口而出：“孔子姓孔。”
这样的回答是预料之中的。姓与氏的前世今生本就是一个不是问题的问题。
如果看一下孔子百科，第一页便有“孔子，子姓。”的描述。如果连这个问题都回答不上来，说明他们对于孔子并没有一个真正的了解。甚至有的朋友的心中依然是“统治阶级的代表，孔老二。”这样的形象。其实，这都不奇怪。“十年树木，百年树人。”已经被毁掉百余年的人和物，又怎么能在一朝一夕改变人们错误的认知？
我给大家讲述了孔子“子姓”的由来，先讲到“殷有三仁”：微子、箕子、比干。里面还是有人对于这三个人有所了解的，即便不看《论语》，在很多历史著作中也有提及，特别是《封神榜》中比干出厂比较多，人们还是印象深刻的。说子姓就不得不追溯到舜禹时代，偰（xie四声）因生在殷水，以“殷”为姓，后来因为辅佐大禹治水有功，被舜帝封于商地并赐姓为“子”。也就是说，殷朝的国姓为“子”姓。
周灭商之后，周武王颁布“兴灭国，继绝世。”政策，让纣王帝辛的儿子武庚到殷商旧地朝哥管理殷余民，殷民大悦。并安置管叔、蔡叔、霍叔“三叔”在朝哥的周围立国监视武庚。
有些时候，往往是外人不乱家自乱。周武王灭殷四年后去世，继位的周成王十三岁，周公吐哺辅佐周成王，结果“三叔”心里很不平衡，武庚没有叛乱之心，却被监视他的三叔蛊惑，随三叔叛乱。周公、召公代成王平叛后，将原来朝哥之地一分为二，其中的一部分商丘由帝辛的庶兄微子启代为管理，称“宋国”；另一半分封给成王的叔父康叔，在殷商故墟，国号卫。所以，宋国的国姓为子。
孔子的六世祖是宋国的孔父嘉，孔父嘉是宋国始祖微子启的弟弟微仲的八世孙，是宋国第五任国君宋闵公的五世孙。子姓，名嘉，字孔父，官至大司马。孔父嘉作为宋国三代重臣，可谓为了宋国殚精竭虑。可时任太宰华督见他妻子“美而艳”，心生邪念，谋夺其妻，华督便以“宋殇公立十年而十一战，民不堪命，皆孔父嘉之罪。”借安宁人民的名义，将孔父嘉杀死，而取其妻。
孔父嘉被杀是孔氏家族史上的一件大事。后世以字为氏，曰孔氏。孔父嘉被杀也成了孔氏家族命运的一个转折。孔父嘉只一子，曰木金父；木金父生睾夷；睾夷生防叔。防叔害怕华氏的迫害，逃到鲁国。孔夫子后来生于鲁国，孔氏名丘，字仲尼。
“氏所以别贵贱，姓所以别婚姻。”
孔父嘉后几世，如木金父、祈父、防叔、伯夏、叔梁纥，在称呼中都不加氏。将孔氏加入名字中始自仲尼，因为孔夫子的成就与名望，他的后世便将氏嵌入在名字当中，以示其出自祖先孔仲尼。
姓以别婚姻，公室女子出价后，皆以姓名之。如卫灵公的妻子南子，因为南子是宋国公主，子为子姓；娶自齐国姜姓的公主，如文姜、宣姜、穆姜等等；娶自晋国的文姬、伯姬、穆姬等等。
随着后来时代的变迁与贫富变化的加剧，氏不再能分尊卑，汉唐之后，渐渐的姓、氏混合，后人不懂区别，孔才被后人误做为姓。
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