《海说孟子》修订版56：爱人者人恒爱之

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作者：代海涛

《海说孟子》修订版56：爱人者人恒爱之

        离娄篇：爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之。

        万丈高楼平地起，根基不正难稳固，孟子说：“其身正而天下归之”。

        做官当领导都要严以律己，正己化人，孔子说：“其身正不令而行，其身不正虽令不从”。

        《孝经》首句“夫孝德之本也”。

        任何事情都要有个基础，基础不牢，风雨飘摇，要从内到外加一修护，然后顺理成章，这才是道。

        孟子对这一观点矢志不渝的推广游说，同时，孟子也说，人要懂得将心比心，一个巴掌拍不响，要礼尚有往来才能持续发展，比如说付出才有回报，想要得到就要先付出，这时候考验的就是心量。

原文：

        孟子曰：“君子所以异于人者,以其存心也.君子以仁存心,以礼存心.仁者爱人,有礼者敬人.爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之。”

        孟子说：“君子和一般普通人不一样，在于他的发心，君子的发心都是出于仁、义、礼。仁义的人都能爱人，有礼貌的人都懂得尊重人，能爱人者，人都会爱他；懂得尊重人者，人们也会反过来敬重他。”

        孟子上一节刚说完人和动物畜牲的不同在于人有仁义礼智，这一节就说君子和一般普通人的区别，君子和普通人的区别也是仁义礼智，这就说明仁义礼智也有高低轻重之分，不然人不都一样了吗？

        动物禽兽是没有礼仪道德感的，羞耻感愧疚心都没有，而人有。可是人分普通人和圣人君子，普通人的发心都是自私的，即使做了仁义礼，也都是孟子说的“行仁义”，而非“仁义行”，自私自利为重。可是圣人君子的发心也是利他的，他们所做的仁义礼，都是本性本质上的良知良能，是“仁义行”，顺其自然的本性流露，而不是另有所图才去做的目的性行为。

        所以，人和人也是有区别的，而最大的区别就在于你的心态格局和诚心实意。

        人们喜欢什么样的人，都喜欢喜欢自己的人；人们最敬仰什么人，最敬仰德艺双馨且对自己有帮助的人。圣人君子，聪明的管理者，智慧的人，他们都知道要想让别人怎么对待我，我首先就要怎么对待他们。福往者福来，爱出者爱返，你给予别人幸福，别人也会回馈给你幸福，你传递给别人爱，别人也会回赠给你爱，这是相互的。你不可能一味儿地索取，而从不付出，那是不会有人心甘情愿“恒爱恒敬”你的，也没人有那个义务。

        人都是感情动物，人都有善恶明辨之力，人也都是自私的，你对他好，他便会记恩于你，你对他坏，他便会记仇于你，这是正常的人性。所以，我们要掌握“道”，顺其道而行之，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之，这就是人际关系中的“道”。

        将心比心，对着空谷高喊什么，空谷都会回应你一样的回声，你对着面前的人做什么，他更会回应你什么，一切源于自己。